佛教總喜歡講因果，前事之因，后事之果。
經過“入滅”之后，“釋迦牟尼佛”脫胎換骨，徹底擺脫了東方神系的陰影。
“地藏王菩薩”作為親手幫祂操辦了這一切的關門弟子，自然特別受寵。
后來“地藏王菩薩”又在陰間干得風風火火，搞出了有次大陸特色的死亡崇拜，籠絡了無數信徒，收獲的信仰之力甚至凌駕于“藥師佛”之上。
從那會兒開始，佛教內部矛盾的種子就已經埋下了。
就算沒有何洛這件事發生，平日里對“地藏王菩薩”反對聲音最大的就是“日光菩薩”。
何洛當初躲在“大力使者”的精神世界去東方“凈琉璃世界”接受“藥師佛”檢查的時候，就曾經親眼見過兩人之間的矛盾。
當然，為了避免佛教分裂，“藥師佛”不會親自下場激化矛盾，并且還安排了自已的二兒子“月光菩薩”唱白臉。
這一唱一和之間，既表達了自已的不滿，又不會太過粗暴。
“文殊菩薩”顯然也非常了解這父子三佛的套路，干脆假裝沒聽懂，接著說自已的話。
“‘地藏王菩薩’已然付出代價，現在的問題是那‘若何’！”
“根據我最新獲得的消息，祂目前已經是樂園認證的準至高神級‘毀滅之神’！”
“一個婆羅門教的‘毀滅之神’——‘濕婆’都讓我們頭疼，現在又多一個樂園‘毀滅之神’，你們應該知道這意味著什么！”
“日光菩薩”表達完內心的不滿后，也不好再揪著一個死人不放。
如果祂執意再鬧下去，就等于是直接在打“釋迦摩尼佛”的臉了。
“藥師佛”不允許祂這么做。
于是完成自已的紅臉使命后，“日光菩薩”就安靜地在一旁看戲，再也不說話。
而“西方三圣”那邊，不管是“阿彌陀佛”還是“觀世音菩薩”都不想介入“東方三圣”與“釋迦摩尼佛”嫡系的恩怨當中，始終對“日光菩薩”的態度保持沉默。
事實上“阿彌陀佛”對“日光菩薩”的這種行為是喜聞樂見的。
原因很簡單，“地藏王菩薩”掌握的輪回之道與“死亡”神權，實質上已經與祂的權力產生了重疊。
佛教以西方“極樂世界”為餌，來吸引凡人信徒，等于是“阿彌陀佛”掌握了凡人能否抵達極樂彼岸的權力。
前面不止一次說過，凡人的信仰本質上是與神明的交易。
誰能給凡人帶來更多的好處，誰就能獲得更多的信仰。
因此“阿彌陀佛”這個權力是非常大的，大到已經威脅到信徒對“釋迦摩尼佛”的信仰。
如果你去佛寺里頭聽聽信徒們打招呼的方式，基本上開口第一句就是“南無阿彌陀佛”，而不是“南無如來佛”或者“南無釋迦摩尼佛”。
也正是因為佛主感受到了威脅，才催生了“地藏王菩薩”的出現。
“地藏王菩薩”掌握輪回之道與“死亡”神權，等于是在“阿彌陀佛”的神權之前設了一個新關卡，由“地藏王菩薩”來判斷哪些信徒擁有死后前往“極樂世界”的權利。
只要被“地藏王菩薩”否決掉的，都會被發配“六道”，重入輪回。
信徒想要極樂，還不得先巴結一下“地藏王菩薩”。