眼看著“文殊菩薩”終于想出一個致命殺招，何洛被迫做出應對，翻出第二張底牌。
在這一瞬間，祂除了腳下的“馭火輪”保留著，身上的各種頂級神器全部脫掉，并且消失不見。
與此同時，從“閻浮提世界”的另一個小世界傳來警報——諸神佛遇襲！
又一個何洛從陰間殺了出來，正在對該小世界的神佛分身展開屠殺。
聽到這個消息的瞬間，“釋迦摩尼佛”變了臉色。
難道是調虎離山之計？
祂不免有些懷疑此刻正在“業火”中被煅魂的何洛。
只見這個何洛面無表情，安靜地矗立在“業火”之中。
佛教的“業火”只燒惡業，不燒實體。
“業火”再強也不可能對何洛的法身造成任何損傷，而是在精神世界里煅燒祂的神魂。
此刻何洛的表層意識小島已經大火熊熊，變成一座火燒嶼，但是祂的意識體卻不在島上，而是搭乘一艘精神力小船，靜靜地在不遠處等待。
這招叫做空城計！
換做是其他不懂靈魂之道的人，面對“業火”煅魂，根本無處可逃，只能留在島上等死。
現在何洛神魂離開表層意識小島，根本無懼“業火”。
雖然“業火”燃燒對表層意識小島也會造成一定的傷害，導致何洛的道行下降。
但是學過物理的人都知道，火焰這種東西有個特點，越是外焰溫度越高、傷害越大，焰心位置反而是溫度最低的。
別看何洛的表層意識小島上此刻“業火”熊熊，其實對祂的表層意識小島傷害真的不大，也就是一分鐘燒掉1000年道行的樣子。
這點損失，祂還可以承受得起。
而且祂也不是坐以待斃，而是派出事先留在陰間的一個備用分身，帶著自已的大部分道行和裝備，在另一個小世界對佛教諸神佛的分身展開大屠殺。
這時候，難題就交到了“釋迦摩尼佛”的手中。
是繼續留在此小世界對付何洛，還是去另一個小世界支援？
這就要考驗“釋迦摩尼佛”的判斷力了。
祂必須首先判斷兩個何洛之中，哪個才是本尊。
當然，如果何洛可以隨時在本尊和分身之間轉移道行的話，那么判斷也就失去了意義。
正常來說，諸神不懂靈魂之道，往下界或者其他敘事派出化身、分身、投影的時候，只有派出與收回兩種選擇。
而且就算要收回，也只能派出多少，收回多少，無法把分身在下界獲得的信仰之力同時帶回來。
如果非要連同那些信仰之力一起回收的話，就要像“地藏王菩薩”那樣本尊親自出馬，一個敘事一個敘事地巡游。
因為祂們制造化身、分身、投影的能力不是靈魂之道，而是敘事規則賦予諸神的能力。
為確保每個敘事的能量基本守恒，這種敘事規則規定了諸神跨敘事行動的準則。
否則諸神都盯著某個敘事拼命薅信仰之力，遲早會導致該敘事能量枯竭。
事實上這種事情一直都在發生，導致了低等級敘事的能量等級不斷下跌，而諸神本尊所在的敘事能量等級不斷提升。