聽了“文殊菩薩”的話，“釋迦摩尼佛”不由得沉默良久。
其實佛教現在的情況，祂心里也非常清楚——人心不穩、暗流涌動。
佛教的成分非常復雜，派系林立。
顯宗密宗，南傳北傳，大乘小乘，上座部下座部……
更不用說每個大派系之下還有小派系。
單單是傳入東方文化圈的佛教就有五教十宗之說，分別是：小乘教、大乘始教、大乘終教、頓教、圓教這五教，以及俱舍宗、成實宗、禪宗、天臺宗、華嚴宗、密宗、法相宗、律宗、三論宗和凈土宗這十宗。
就算這些都不是問題，將佛教視為一個整體來看，各大派系只是為了滿足不同目標信徒而產生的教義差異化。
但是佛教的核心架構其實歸結起來就是“九佛”、“十大弟子”、“十八羅漢”、“五百羅漢”這樣的金字塔結構。
除此之外，大部分的雜號佛、“二十諸天”、護教金剛，基本上都是皈依佛教的外來戶，而且其中大部分來自于婆羅門教。
在佛教強盛穩固的時候，這些所謂的外來和尚，自然不敢有二心。
但是當佛教出現頹勢，印度教后來居上，情況就變了。
大部分對婆羅門教感情較深的“二十諸天”與護教金剛都已經在“梵天”化身印度教天道之后，選擇了加入印度教。
而那些依然留在佛教里頭的“二十諸天”與護教金剛們，并不代表祂們就真的忠于佛教。
事實上大部分人只是懾于佛教強勢時期的威懾，對印度教信心不足，而選擇了繼續觀望。
一旦佛教真的不行了，祂們會毫不猶豫地投入印度教的懷抱。
而且由于祂們不是在印度教初創之時就加入的元老，想要在新興的印度教里站穩腳跟，就需要做出讓人信服的貢獻。
那么什么樣的貢獻能夠讓人信服？
自然是挖佛教的墻角，帶著足夠的利益投奔印度教，才能顯示祂們的決心與價值。
此刻佛教真的已經到了萬分危急的時刻，“華嚴三圣”發動了“萬佛歸宗”，召回所有分身，對佛教下轄敘事的控制力大不如前。
如果“釋迦摩尼佛”執意要派這些人去陰間送死，祂們十有八九會立刻叛逃，并且帶走祂們所掌握的那些敘事。
更過分的是，祂們甚至會加入印度教反攻佛教的神戰當中。
后果不堪設想！
但是如果反過來看眼下的問題，繼續耗下去也不是個辦法。
隨著時間的推移，“釋迦摩尼佛”會在“容積分率”的debuff作用下不斷衰弱。
雖然祂不知道這種削弱何時是盡頭，但卻可以預見何洛早晚會動手。
一旦祂本尊被何洛擊殺，佛教群龍無首，局面只會更加惡劣。
“橫三世佛”中的“阿彌陀佛”與“藥師琉璃光如來”肯定會覬覦佛主之位。
尤其是“阿彌陀佛”，祂的背后有凈土宗的全力支持，一旦“釋迦摩尼佛”不在了，就屬祂的信徒根基最堅實。