何洛與“殺親者”該隱能夠和平相處，不僅僅是因為表面上的那些原因。
這里頭最核心的一個原因，就是希伯來神系的“死亡”神權，并不在該隱這個修行死亡之道的“殺親者”手中。
一神論的希伯來神系，所有的神權都由“上帝”與“安拉”一手掌握，其他神級生命充其量是神權在人世間的代行者。
換句話說，該隱固然是“死亡主宰”的競爭者之一，但是祂距離那個位置其實非常遙遠，與何洛并沒有直接的利害關系。
在此之前，只是該隱單方面覬覦何洛的“死亡”神權。
但是有那么多至高神隕落在何洛手中的前車之鑒，經過“異常世界”投影的勸說，祂也只能放棄這種不切實際的想法。
被該隱呵斥，“圣母”瑪麗安的臉頓時漲得通紅。
祂在心里咒罵道：你這個該死的老東西，整天跟我倚老賣老！
在神的世界，除了憑實力說話之外，決定諸神地位的還有一個重要的參考依據就是排資論輩。
希伯來神系講究的是一神論，除了“上帝”或者“安拉”之外，其他人都不掌握神權，理論上地位一樣，不分高低。
這時候，排資論輩的作用就體現出來了。
如果是站在基督教的教義來講，希伯來神系是“上帝”yhh第一、“基督”耶穌第二、“圣母”瑪利亞第三。
祂們三位在基督教擁有最廣泛的信徒基礎，其次才是“基督”耶穌的“圣徒”們。
但是如果將影響力放大到整個希伯來神系，“圣母”瑪利亞可就遠遠排在后面了。
在祂前面，來自于“伊甸園世界”的“人類始祖”一家子地位更加崇高。
當“上帝”yhh的目標是統治整個希伯來神系時，就不能忽視這一家子的宗教地位。
而母憑子貴的“圣母”瑪利亞只能往后捎。
對祂來說，眼前這四位可都是祂的老祖宗，但凡表現出一點不恭敬，那就是不孝，違背了“摩西十誡”里的第五誡。
更不用說眼前這個瑪麗安只是“圣母”瑪利亞在樂園的化身，無法完全代表瑪利亞本人。
從大道角度來看，“殺親者”該隱掌握的是死亡之道，“圣母”瑪利亞則是生命之道，兩者相生相克。
但是論戰斗力，死亡之道的神必然強于生命之道的奶媽，這是毋庸置疑的。
從方方面面上，該隱都完克“圣母”瑪麗安。
瑪麗安被該隱懟得有口難言，只能自己生悶氣。
祂打算離開“伊甸園世界”之后，再去找“上帝”yhh告一狀，看看能不能通過“上帝”來向“人類始祖”這一家子施壓，讓祂們去對付何洛。
至于“上帝”yhh，受到樂園聯盟規則影響，祂并不能參與“神之九考”。
能夠以合法身份在“贖罪日”世界行動的，就只有“人類始祖”一家子，以及祂們的直系后裔們。
說到“贖罪日”世界，這是《舊約全書》里頭提到的一個希伯來神系重要歷史節點。