張其金和卓依然就這樣傍若無人的聊著，就輪到他們檢門票了。
張其金先讓卓依然提前檢了，他才把自己的門票遞給工作人員。
在他進入之后，卓依然說，“其金，我們總算進來了，你可要帶我好好逛逛，用心地給我講解喲。”
卓依然邁動著蓮步，就帶著張其金進入了昭通智人研究院精心為這次展覽推出的“遠古足音·悠久歷史”的陳列室。
一進入陳列室，張其金就聽講解人員說道：“昭通是中原文化進入云南的重要通道，云南文化三大發源地之一。1982年出土的距今五萬年前的早期智人——昭通人的牙齒化石，說明了在五萬年前便有人類在這塊土地上繁衍生息。”
卓依然聽了講解員的話后，她微笑著對張其金說，“我聽了講解員的解說，我怎么有一種唐代大詩人李商隱在《錦瑟》一詩所寫的意境，大有一種莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑的韻味……”
張其金對卓依然笑了笑，說道：“你說得沒錯，‘莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑’是引用蜀國古國王望帝杜宇死后化杜鵑啼血的典故，因杜宇悲劇的人生，大多表達悲傷之意，但是王維此與引用卻有化悲劇為歡騰意像的神大手筆。借此詩淺談：望帝杜宇，死后魂化杜鵑的典故。”
但提起望帝或是杜鵑啼血，很少有人能說出個所以然來，這究竟是個什么典故？
蜀國有位君主，叫杜宇，號望帝。望帝經常帶領四川人開墾荒地，種植五谷。辛苦了許多年，把蜀國建成為豐衣足食的天府之國。這時，有一大群龍蛇鬼怪興風作浪，使了妖術，把大石泥土堆成崇山峻嶺，將萬流歸海的大水擋住了。水災之大，直比大禹時期！望帝無能為力因而茶不思、飯不香，郁悶不已。
彼時，荊州一口井里的大鱉成了精靈，但修成人形后不久便死了。他的尸體順水向西漂流，漂到岷山的時候，突然活了過來，他便自稱叫做鱉靈跑去朝拜望帝。表示自己有能力治水。望帝大喜，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，開河放水救民。
鱉靈果然勇猛，把那些兇惡頑劣的龍蛇鬼怪制服。又著手把巫山一帶的亂石高山，鑿成了夔峽、巫峽、西陵陜等彎曲峽谷，終于將匯積在蜀國的滔天洪水，順著七百里長的河道，引向東海去了。蜀國又成了人民康樂、物產豐饒的天府之國。
望帝見鱉靈的才干比自己高，就將王位禪讓給了鱉靈，他自己隱居到西山去了。
鱉靈做了國王，便是從帝。
起初，從帝與民為善，但漸漸的有點居功自傲，變得獨斷專行，不大傾聽臣民的意見，不大體恤老百姓的生活了。
消息傳到西山，望帝非常著急，寢食難安，半夜三更還在房里踱來踱去，想著勸導叢帝的辦法。最后，他還是決定進宮去勸導叢帝。百姓知道望帝老王出山后自發的跟在后面，由此到宮殿前便是一支長長的隊伍。叢帝遠遠地看見這種氣勢擔心造反，便急忙下令緊閉城門。望帝心痛不已。