“那就太好了！”張其金也興奮地說道。
“張其金，我真的沒想到，你醫術還這么高，許多大醫院的專家都對我爸爸的病束手無策，沒想到你還能治，這真是奇跡呀！”
“這那是我的醫術高，是你爸爸的病不是很嚴重。”張其金謙虛地說道。
“你也不用謙虛了，我知道，像我爸爸這種病癥，在國外都沒有有效的治療方法。而你卻能把他的病治到這種程度，真的是奇跡了。”
“但要讓你爸爸恢復起來，我真的沒底。”張其金說完，立即就覺得這句話不應該這樣說，就安慰道：“你放心吧，我相信伯父一定會好起來的。國外的西醫不行，中醫可是我們國家的國粹。盡管當今世界的各自然學科幾乎都只有一個國際通行的學術體系，但醫學不同，已經分為兩大獨立的體系，一種是西醫，一種是中醫。西醫治不好的，就不能說中醫治不好。在人類歷史上，中醫、西醫各自獨立地朝同一方向前進。中醫曾有著幾千年的輝煌，而西醫則主要在近代，尤其是最近一百年以來，借助于現代科技的發展迅速占據了主導地位。你說是不是？”
“你的這個觀點我也知道，中醫的理論基礎是與中國古代的哲學思想相通的，‘醫易同源’就是對這種相通性的一種客觀認識。”袁心怡看了張其金一眼繼續說道：“中醫的理論經典《黃帝內經》成書于戰國至兩漢之間，充分汲取了《周易》的精華，并把它創造性地和醫學相結合，使中醫成為了一門具有很高哲理水平的自然科學。其中的陰陽五行學、氣化學說、經絡學說、臟象學說、藥物歸經、藥的升降沉浮、四氣五味、五運六氣學說、子午流注學說等等，則都與《周易》有著深厚的淵源。特別是陰陽五行學說，它直接來源于《周易》，并在中醫理論中得到了詳盡的發揮。而西方醫學則是在現代自然科學的基礎上發展起來的。現代自然科學不僅為西方醫學提供了理論基礎，更提供了先進的技術和設備。從發現血液循環到心臟手術與器官移植：從合成抗生素到大量化學藥物的出現；從最初使用的顯微鏡到目前的ct、核磁共振，西方醫學的成就和優勢也是大家都有目共睹的。”
“但是，你要知道，對現代疑難病的防治，中醫最具優勢，所以伯父的病還是要相信中醫。雖然你所說的，西醫的這種診斷手段是中醫所望塵莫及的，但卻并沒有讓傳統的中醫由此而衰弱下來。其實原因很簡單，隨著近年來科學技術的飛速發展，人類的生存也面臨了日趨嚴重的報復：一方面，同人類息息相關的森林、土壤、空氣等不斷受到污染和破壞。一方面高度緊張的生活節奏，讓現代人的生理和心理嚴重失調。這就產生了新的醫學難題：首先是疾病譜的不斷翻新，一批批為西醫所棘手的如心腦血管疾病、癌癥、艾滋病等難治性疾病紛至沓來。再就是因為生活水平的提高，人們對生命質量的要求和對健康長壽的向往，也使得保健養生成為了醫學科學的主要課題。”張其金說道。
“你這到是提醒了我。我也知道西醫在這方面卻顯得力不從心。原因是由于這些病癥多屬于整體性疾病，病因復雜隱匿，疾病的發生和變化受到多種因素的影響和牽制，這就讓用包括手術、藥物在內的固定的、規范的生物醫學模式常常難以奏效。但是西醫之短，卻恰是中醫所長，中醫的整體動態觀察特點，有助干深入認識現代難病的本質，中醫的逆向思維方式，則可以從疾病所顯現的癥候去探求現代難病的病因病機；尤其是中醫的辨證施治，不僅可以根據其出現的癥候進行細致的整體分析，而且可在不同階段作動態處理，這對于具有個體醫學特征的現代難病有著重要意義。”袁心怡說。
“所以你要相信中醫，這正如我們班上的袁心蕊所說，《周易》的盛體思維模式受到現代生命科學研究領城的重視。”
就在張其金提到袁心蕊這三個字的時候，張其金看到袁心怡的眉頭緊皺了一下。他就改口說道：“怎么？我說錯了嗎？”
“你沒有說錯，你繼續說吧！”
張其金又繼續接著說道：“中醫的這種整體思維特點則來自于《周易》的天人合一的整體觀。與西醫把人體視為一個孤立的卦閉系統與其生存環境中的致病因子相抗衡的主體思維模式不同，中醫則把人體看成是一個與外在世界的變化對立統一的開放系統。在這個系統中，內在各個部分之間的不平衡被認為是人體疾病產生的根本原因，疾病的發展則是陰陽失調，邪正斗爭的過程。中醫重視肌體的內因，有‘邪之所湊，其氣必虛’、‘正氣存內，邪不相干’的觀點，所以中醫認為治病就是調整陰陽，扶正祛邪。調節人體各部分之間的平衡，從而避免人與自然變化之間矛盾的激化。”
“你說的這種觀點，我也看到過中醫的這種來自《周易》的古老而獨特的整體思維方式對現代人體科學的研究有著非常重要的啟迪作用，認真地探討人體內部與外部，生物與環境之間的復雜關系，也越來越受到現代生命科學研究領域的重視。所以我還是接受你的建議，我爸爸的病就得靠你用中醫的針灸治療了。”袁心怡說道。
就這樣，張其金和袁心怡聊著，就到了袁心怡爸爸的臥室，張其金又按照《扁鵲心法》的治療術，給她爸爸扎了針灸。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>