在大明王朝的明史中，史學家提到早在正德十五年八月，王陽明上《咨六部伸理冀元亨》，提到對冀元亨被陷“痛心刻骨，日夜冤憤不能自已者”，甚至認為“義當與之同死”。而嘉靖元年正月初十日，王陽明面對世宗封爵之賞，上《辭封爵普恩賞以彰國典疏》，其中一條理由即是冀元亨以忠受禍緣于自己，故認為“雖盡削臣職，移報元亨，亦無以贖此痛”。
讓王陽明抱憾至斯的冀元亨，也有著傳奇的一生。
正德元年，太監劉瑾專權，南京科道官員戴銑、薄彥徽等人因忤旨，逮系詔獄。時身為兵部主事的王陽明上奏《乞宥言官去權奸以章圣德疏》，言及諫官的職責就是直言上疏，希望剛剛即位的正德皇帝能夠有過能改，無過則加勉。而因上疏獲罪，最后將使得臣民妄生疑懼。這封奏疏為南京科道官員辯護，同時也是對于大臣直言上疏權利的維護。
王陽明卻由此得罪宦官劉瑾，不僅未能挽救南京科道同僚，反而因言獲罪，被廷杖四十，流放貴州龍場驛。也正是因此，冀元亨才有機會能夠結識王陽明，并拜入門下，成為弟子。
冀元亨，字惟冀，號闇齋，湖南常德人。冀元亨與蔣信是同鄉兼好友，在遇到王陽明之前，兩人經常在一起切磋問學。
《明儒學案》有云：“先生(蔣信)初無所師授，與冀齋元亨考索與書本之間。”蔣信也說：“某自弱冠，與先生定交，道術同異之講辯，欣喜憂戚之相通。”
當王陽明忤怒當道，被發配貴州期間，友人唯恐避之不及，而冀元亨卻將之看作一個極好的問學機會。
正德三年，冀元亨攜蔣信拜見王陽明。正德五年，劉瑾已經伏誅，王陽明再度被起用，被委任廬陵知縣，赴任路上，再次在常德遇到冀元亨與蔣信，此次二人執弟子禮，向王陽明求教，并跟隨向其問學。
這里，有關冀元亨、蔣信拜望王陽明的時間需要再澄清一下。《明史?冀元亨傳》中記載含糊，只是提到“篤信守仁學”，而未及何時從陽明交游。
《明史?蔣信傳》有“與同郡冀元亨善，王守仁謫龍場，過其地，偕元亨事焉”的記載。
《明儒學案》中則記錄為“陽明謫龍場，先生與蔣道林往師焉，從之之廬陵，踰年而歸”。
這樣將陽明貶謫貴州龍場與赴廬陵知縣的時間混為一談，給人印象是冀元亨與蔣信曾跟隨王陽明到過貴州。事實上，蔣信的《明鄉進士冀闇齋先生元亨墓表》則比較明晰。
歲正德庚午，陽明子起謫道，常與某同請見而師拜之，遂荷裝從之廬陵。踰年，聞其學以歸。
正當張其金向王陽明講解這些的時候，王陽明突然打斷他的話，說道：“智者，你若想分力量給龍薇，以地字級的為最好，像上次你所遇到的那個馬嘯和馬濤，他們身上只是擁有黃字級的量子通信血靈珠，就已經非常厲害了，對付十個八個的普通人，那是綽綽有余了。”