種樹這種事情，一定要全民參與才有意義。
只有眼前的樹是自己種的，人們才不會有破壞欲所以，每家種五棵樹或者五棵竹子，晉昌坊就有三萬棵植物了。
長安這地方夏天極熱，冬天極冷，多出來這些樹，應該能制造出－個相對溫和的小環境。
在跟大慈恩寺的知客僧談過之后，在得到－句“曲徑通幽處，禪房花木深”的好句子之后，知客僧指出，不論是大慈恩寺還是晉昌坊，在環境上，這兩者是一體的，需要共同進步，共同發展，尤其是在名貴花木的栽種上，要保證成活率，要保證大慈恩寺的每一筆資金的安全，也要注意把大慈恩寺額外的專項名貴花木專項資金，用好，用扎實。云初很難理解唐人對于詩歌的瘋狂追求，不論是僧俗道，都以能寫出絕美的好句子而絞盡腦汁。
不過，他很快就理解了，因為，在他把腦袋里唐以后的詩詞歌賦去掉之后發現，確實沒有多少可以流傳后世的好東西。
崔氏很得意，因為她在去農莊的路上，看到了一株造型奇特的龍爪槐，枝干蒼勁有力不說，整個樹身虬結百轉的真的很像是一條龍。
于是，崔氏花了五百個錢，就買下了這棵對于農家來說不是好劈柴的樹，讓花匠修剪掉多余枝葉之后，就連根挖起，栽種到了大狄仁杰中，深受知客僧的好評。
當然，劉義也從中賺取了十貫錢。
在三月份到來之前，慈恩寺的三萬棵樹木已經全部栽種完畢，大袁桂輪的一百六十棵名貴花木也已經栽種完畢，為了此次慈恩寺景觀改造，袁桂輪付出了七百八十貫錢的代價。
當然，主要的花費并不是在人工以及花木，而是搬運石頭建造小景觀帶的費用。
云初不知道袁桂輪的五百貫錢到底夠用不夠用，反正，這么大的一筆錢，晉昌坊是一－定不可能從豐安坊百姓手中掏出來的因為他們沒有。
丘神績不會跟云初爭奪的，他有自己的節奏跟計劃，不會因為云初突然發力，就倒行逆施。
云初覺得晉昌坊可能忍不住。
慈恩寺的建設并不是盲目的，他的建設是以創造勞動崗位，增加慈恩寺收入為前提的建設，平均下來，每投入三十貫錢，
就能一－個長期穩定，且可以持續的勞動崗位，并且這些投入還會慢慢增值。
這才是晉昌坊百姓對于建設沒有任何抵觸心理，還積極盼望加快建設步伐的原因所在。
當負責掃地的孤寡病殘人士也能獲得一一百個錢加兩斗菜米工錢的時候，晉昌坊也就慢慢的活過來了。
一個人凄慘的下場，對周圍所有人來說都是一個打擊，只有把這些屬于坊市下限人群的生活處理好了，放眼望去不再是哀鴻一片的時候，每個人都會覺得生活變好了。
云初準備擴建澡堂子了，原有的澡堂子在五百多個學生到來之后明顯不夠用了。
而洗澡這種事情變成日常習慣之后，它的消費前景非常的好。
尤其是當澡堂子搓澡服務之后，人們對于洗澡的抵觸情緒一下子就低了很多。