但如果姬昌吃掉肉羹，那便證明他并不能窺見天命，姬昌不過是為了茍活，可以犧牲一切的人，并不值得人們的尊重和追隨。那樣即便放他回去也不會再對自己構成威脅。
紂王的做法雖然讓姬昌進退兩難，但最后還是選擇吃下肉羹，紂王也因此徹底放松了對他的警惕，并得意地說：“誰說西伯侯是圣人，吃了自己兒子做成的肉羹尚且不自知。”
于是便將姬昌放了回去。西岐與商本就是世仇，姬昌的父親季歷就是被前任商王帝乙的祖父文丁所殺。紂王不會想到正是他這次的放虎歸山，讓西岐與殷商之間從德行之爭演變成了軍事之爭。
而在明代作家許仲琳的神魔小說《封神演義》中，伯邑考則變成了一抹讓人難忘的白月光。他不僅是溫潤如玉的翩翩公子，而且還是實打實的西岐接班人。
在演繹中，姬昌再去朝歌之前便已占卜出自己會有七年之災。他在臨出發前就已經從容安排好了一切，并告訴伯邑考無論如何都不要來朝歌找自己，待七年期滿，他自然便可突兀歸來。
但七年時間一到，姬昌和姬發卻爭著去救父親，父親不在，生命即是復命。
作為弟弟，姬發當然爭不過大哥，于是伯邑考便帶著準備進獻給紂王的西岐三寶——七香車、醒酒氈和白色猿猴踏上了前往朝歌的路。
不得不說，許仲琳是偏愛伯邑考的。伯邑考作為文王姬昌的百子之首，還是面如冠玉，容顏絕美。其儒雅沉穩于一身，是西岐第一美男，風姿都雅，目秀眉清，唇紅齒白，面如冠玉。
風情裊裊，動人至極。如此完美的公子哥竟然還是個詩情畫意，情義絕倫的大才子。
這和已經年近60的紂王簡直形成了鮮明對比，縱使是見多識廣的九尾妖狐，也忍不住對他動了凡心，多次假借學琴投懷送抱，挑逗伯邑考。
但自幼受父親忠孝仁義熏陶出來的伯邑考當然不肯就范，惱羞成怒的妲己，本著得不到便毀掉的原則，變著法的開始誣陷伯邑考。
架不住愛妃的枕邊風，紂王最終將伯邑考處死，并按照妲己的要求將其做成肉丸讓姬昌服下。
姬昌回到西岐后難忍喪子之痛，忍不住嘔吐了起來，結果吐出的肉竟全都變成了一只一只活蹦亂跳的兔子跑了。
文王兔子的故事，不僅讓兔子有了名字，其傳說至今還在羑里一帶流傳，據說那里的百姓一直都保留著不打兔子的習慣。
伯邑考是西岐伐紂之意的低犧牲者，也是《封神演義》中品德接近于圣人的角色。西岐滅商之戰選擇以殺死這樣一個圣人為開端，也預示了《封神榜》之爭的慘烈結局。
《封神演義》第99回姜子牙歸國封神，元始天尊念伯邑考忠孝之心，將他封為中天北極紫薇大帝，權位僅次于星宿之首。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>