黃巢起義之所以影響深遠，是因為他認為只要世上還有一個門閥士族存在，起義就尚未成功。黃巢每攻下一座城市，都會對世家大族和宗室成員進行大規模屠殺。
進入長安后，黃巢采取了一系列極端措施。他攻占了天階塔，焚毀了錦繡，將三品以上官員全部處決，而四品以下官員則繼續留任。他對宗室成員和世家大族進行了全面搜捕，一旦發現有反抗跡象，便全族誅殺。
據史書記載，他縱兵屠殺了8萬人，血流成河，人們在大街上行走時，都要提起褲腿跨過血河。
這與其說是屠城，不如說是“洗城”，用鮮血洗遍了整個長安。至于黃巢的善惡好壞，這一點我們難以評價。
自黃巢之亂爆發以來，天下開始出現一種新的社會現象：婚姻不再問家世，社會不再問出身。正是在這個背景下，唐朝所設的均田制和租庸調制才能在下一個時期得到真正實施。
一些獲得土地的農民也因此發揮了抑制土地兼并和削弱士族勢力的作用。
所以才有了宋朝與士大夫共同治理天下的格局。而那些曾經盛極一時的門閥士族，早已在歷史的長河中消失無蹤。
然而，這里面存在一個問題：在魏晉南北朝時期，士族也曾經歷過類似的動蕩，甚至不止一次，例如侯景之亂和陰之變等事件。
南北各地的士族都遭受了大規模的屠戮，受到了沉重的打擊。那么，為什么當時士族沒有消失呢？反而是黃巢一次屠殺，就讓士族徹底消失了呢？
其中一個關鍵因素在于隋唐時期中央集權的增強以及科舉制度的實施。士族最初只是地方上的一股強大的社會力量，當統治者將其吸納進政權體系后，他們便搖身一變成為了一股強大的政治勢力。
在魏晉南北朝時期，許多士族不僅在中央政府任職，維護著自己的政治權利，同時還在地方上經營著龐大的產業，具有政治和社會雙重屬性。他們既是中央官員，又是地方領袖。
這樣的安排使得士族即便在中央失去地位，仍能回到地方繼續稱霸一方；就算在中央遭受重創，也能依靠地方勢力重新崛起。
但是到了隋唐時期，朝廷開始掌握更大的權力，地方上的事務不再由各路諸侯說了算，所有官員的任免權都收回到中央手里，甚至就連地方諸郡的那些小官的任免權也都被中央拿走。
因此，士族們如果還想當官，就得經常往京城跑，多跟皇帝和大臣們混熟，才有可能撈到更多官位。而且從隋朝開始，朝廷搞了個科舉制度，很多世族子弟都通過這個途徑走上了仕途。
唐代的科舉考試試卷是不糊名的，也就是說考官一眼就能看到考生的名字。如果你想在考試中脫穎而出，就得提前打響名氣，讓考官們記住你。這樣一來，住在京城里就有了很多優勢。
比如你在地方上再怎么出名，也得等消息傳到考官耳朵里才行，但問題是這些考官可都是在中央工作的。
參加完科舉考試后，你還得經過吏部或者兵部的審查，過關了才能當官。