《史記》里也有記載：“詩言志，歌長言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和。”
《史記》記載，舜在20歲左右因孝順名揚天下，30歲被堯舉用，此后10余年間他代理天子事務。58歲時，堯離世，舜繼位。
在位39年后，舜在南方巡視途中駕崩于蒼梧之野，遺體安葬于江南九嶷山。此地盛產香妃竹，民間傳聞稱舜帝離世后，其妻娥皇、女英聞訊奔赴九嶷山尋找亡魂。
因極度思念丈夫，二人淚水如雨，滴灑在湘江兩岸的翠綠竹葉上，化作點點淚痕。因此，詩人尊稱這種竹子為香妃竹或淚竹。
至此，從黃帝誕生到舜帝離世，5位偉大帝王的傳奇畫卷圓滿落幕。《史記》記載：“自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以章明德。”
據司馬遷考證，武帝和舜帝都是有血緣關系的，這意味著中國古代早期的幾位領袖都是同宗同脈。
盡管考古證據尚未證實這一觀點，但司馬遷的研究成果揭示了中華文明可能存在共同的源頭與血統。這一論斷塑造了華夏民族的獨特身份認知，同時也是歷代華人為之自豪的文化認同。
然而，也有人提出，炎帝、黃帝并非特指某位古人，更像是一個部落的首領。所以在此處，我們僅討論《史記》中的相關內容，需注意的是，史書記載也并不一定絕對真實，需要大家自己辨別。
【少年得志，中年淪落，晚年凄慘，死后聞名于天下#歷史#小知識#歷史人物】
他是我們的童年陰影，看完之后嚇得睡不著覺。長大后才明白，所謂的鬼怪也不是那么可怕。難怪在這本書里，鬼怪也許比人更善良一些。
這本書的名字叫《聊齋志異》，它的作者是蒲松齡，他被稱為“寫鬼寫妖，高人一等；刺貪刺虐，入骨三分”。那么本期視頻就讓我們來聊聊蒲松齡的故事。
清康熙四十九年的正月，位于山東的淄川寒風刺骨，滴水成冰。三位老者站在相距九里的高臺之上，相視無言。歲月如梭，少年已然白發蒼蒼。他們曾年少輕狂，以為功名富貴唾手可得，如今卻都變成了鏡花水月。誰也沒能在半生的科舉中出人頭地。
蒲松齡感慨人生無常，在回家的途中，有感而發，提筆寫下絕句：“往日狂歌伴晨昏，相約共赴云津門。誰料一事無所成，同為白頭會中人。”一事無成的蒲松齡，直至72歲才原地出宮，科場掙扎大半生，才得來一個歲貢生的頭銜，也就是國子監的保送生。
可誰又能想到，少年時期的蒲松齡也曾冠絕一時，接連考取縣、府、道三個第一。早在順治十五年，年僅19歲的他便以優異的成績考取了秀才，那時蒲家上下歡欣鼓舞，這無疑是他一生中的高光時刻。此后的他仿佛耗盡了所有的好運，屢試不第。
從19歲的秀才到72歲的歲貢，他幾乎每年都要參加鄉試，但屢遭失敗。相比之下，《儒林外史》中的范進至少還中了個舉人，反觀蒲松齡，可謂坎坷至極，令人扼腕嘆息。
他的小說《聊齋志異》中有一篇名為《葉生》。
蒲松齡在文中描繪了一個才華橫溢，卻因科舉考試而郁郁不得志的人物形象。這篇作品的開篇，宛如蒲松齡對自身境遇的真實寫照。后來，葉生因為屢次科舉失利，最終抑郁而亡。死后他化為鬼魂，教導朋友之子學習，最終朋友之子金榜題名。朋友深感惋惜，一生雖助其子成名，自己卻屢試不第。
葉生一生跟朋友訴說“時代有命，姐夫則為文章吐氣，使天下人知半生淪落非戰之罪也，愿足矣”。
蒲松齡筆下的葉生，死后向世人證明自己半生文章并非寫得不好，而是命不好。蒲松齡假借葉生來訴說自己的想法，他的好友張立友卻立刻跳出來反駁。他說蒲松齡是“直尺”，《聊齋志異》不見得托老大的福，平生翻譯過來就是沒能考上大學，根本就是沉迷于小說所致。
《聊齋志異》的確很像是現代的網絡小說，他好友的觀點也并非毫無道理。蒲松齡確實喜歡聽人談鬼，雅愛搜神，并且從小就喜歡《游俠傳》。他自言：“余少時最愛《游俠傳》，午夜挑燈橫一斗，究作都晚。”