帝都長安，風聲四起。
限制皇室子弟待遇權柄的風潮尚未盡褪，攤丁入畝橫空出世，前后相隔僅只幾天時間！
對于百姓來說，皇室太過遙遠，權當神仙話本來聽，過了就過了。但是攤丁入畝與自身利益息息相關，因此很快，這件事在長安城里形成了一股風潮，街頭巷尾廟堂市井盡皆熱議，都對這項稅制利弊得失抱以半信半疑的態度！對于這一項稅制也處于將信將疑的態度。
唐朝律法嚴謹，政治清明，百姓商討國事，并不論罪，故而坊市之間議論紛紛，沒人懼怕什么。
民間反響熱烈！
朝廷便在長安城門與城內坊門官墻張貼告示，城內百姓這才這知道新稅制度是真的來了！
與以往的長篇大論不同，告示以一條紅線為界，一邊是丁戶為本的租庸調法，一邊則是現在的攤丁入畝，內容是兩種稅收方式的簡介，以及優劣，向百姓們呈現出一個一目了然的對比。
‘攤丁入畝’給百姓印象最深刻的有二：一是把賦稅徭役等亂七八糟的稅收并入田地…廢除了以前的‘丁稅’，把征收的對向從人丁課稅轉到按財產課稅…二是多田者多交、少田的少交、無田者不交，減輕了少田無田百姓的負擔。
自西漢以來的人頭稅自此終結，再不復生于大唐……
整座長安城都沸騰起來！
百姓喜極而泣、奔走相告，這股涌動從長安城內迅速蔓延，以波濤席卷之勢輻射整個關中！
告示所到之處，萬民稱頌！
歷朝歷代的稅賦制度中除了田稅、徭役之外，還有丁稅一說，即人頭稅。
可每當到了王朝末期和另一個王朝興起之時，“一邑之中，有田者十一，無田者十九”，土地兼并造成了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的嚴重兩重社會。
家里有十口人，卻無一分地，朝廷沖他收十口人頭稅，這不是要人命么？一些地主坐擁良田萬頃，可是一家只有十個人，很明顯就引起社會矛盾了，可人頭稅又是稅賦的主要來源，歷朝歷代都不舍得砍掉。
而即將施行的名為“攤丁入畝”新稅制度以田地為收稅目標：百姓在擁有一畝田的情況下，有兩口人，也只收一畝田田賦，有百口一樣只是收一畝田田賦，這無疑是平民百姓的福音。
這種有利九成人口以上的稅制，百姓如何能不欣喜若狂？
如何能不歌功頌德？
李世民更是被百姓尊為文成武德、愛民如子的圣君。
生逢太平盛世，又得遇圣君，何其幸運？
百姓敲鑼打鼓、笑逐顏開，整個關中都彌漫在歡樂的氣氛當中，用不了多久，這股氣氛便會隨著前往各州各縣的告示而席卷整個大唐。
……
一處官墻，圍滿了熱淚盈眶的百姓，一個個嗷嗷叫嚷著“圣君”“圣人”之類的尊稱
“民心民意如此，何懼宵小！”人群外，一名英武的青年神色大動。