劉正陽問道：“那不知在遼侯看來，這句話應該怎么解釋呢？”
按照“民可使由之、不可使知之”來斷句的話。夫子的意思就是讓老百姓按照領導者的指引走，沒有必要讓他們知道是為什么？
這種說法是流傳最廣的。但是，這種說法恰恰就是跟論語中夫子思想沖突最大的。所以，有關這一句話的爭議也非常大。
一般大家都認為，這句話之所以看起來跟孔子的思想差距那么大。完全就是因為這句話的斷句有問題。
現在，流傳比較廣的有關這句話的斷句有五種。也就是說，除了大家熟知的那一種之外，還有四種不同的斷句方式。王燁比較推崇的那一種是五種之中，最符合論語的語言規律，也最貼合孔子的思想的。
于是，王燁便說道：“我覺得，這句話從斷句上就錯了。民可使由之、不可使知之？不對！我覺得正確的讀法應該是，民可使，由之；不可使，知之。”
劉正陽一聽就發現了。這么斷句似乎確實更符合論語的語言規律。而且更重要的是，他也不得不承認，這么斷句更貼合孔子的思想。
這么斷句的意思就是，如果老百姓可以任使，那就讓他們聽命。如果老百姓不可任使，那就讓他們明理。
劉正陽也知道，自己的屁-股現在坐得并不正。所以，如果這么繼續跟王燁說下去，按照王燁這么肆無忌憚的方式，他根本不可能贏。
于是，他決定另辟蹊徑，換一種方式來跟王燁辯論！王燁此時對這個劉正陽也有些失望，劉正陽的才學應該是不錯的，可惜他卻是舊利益的捍衛者。
無論是他還是貴為次輔的翟玉成，因為他們都站在了錯誤的一邊，所以他們無論如何都說不過有后世知識幫忙，而且還站在了正義一邊得自己。
王燁看出了劉正陽還有很多話想說。但是，他卻沒有給他這個機會。
王燁站起身來，對著翟玉成行了個禮，然后又對在座的士子拱手告別。之后，他便起身準備離去。在離開之前，他還念了一首詩：“千錘百鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”
這是明代名臣于謙的詩，在這個世界上明代是不存在的。所以這首詩也從未有人做過。
作為一首可以名垂千古的詩篇，這首詩所表達的情感和其中的文學素養自然是不用說的。
之前，王燁的形象就是一個精通墨家機關術的人。王燁或許懂一些奇技淫巧之術，但對“正經”的學問應該是少有涉獵的。
可是，王燁剛剛表現出的對儒學的了解，自然而然得就打破了他們的這種想法。現在，王燁又展現出了自己的詩才，這讓人不得不懷疑，他們之前是不是太小看王燁了？
王燁自然不會去解釋，這首詩跟自己一點關系都沒有。他徑直離開了這間酒樓。王燁和翟玉成以及劉正陽之間的辯論，自然是瞞不過趙欽宏的。
他幾乎是在第一時間就知道了三人談話的內容。看著情報上面的內容，趙欽宏滿臉的微笑。