原因很簡單，在雅典的皿煮制光環下，是只有男性自由民才有皿煮權力的殘酷現實。在雅典有大量的奴隸和被壓迫階級。（和燈塔國曾經的奴隸制度以及種族歧視是不是很像？）
所以，當初的雅典社會階級對立極其得嚴重。（和現在的燈塔國是不是很像？）在戰爭結束的時候，甚至有雅典人打開城門歡迎斯巴達人來解-FANG他們！是不是很諷刺？
在鴉片戰爭之后，志得意滿的西方人，曾大規模得“修訂”自己的歷史。但是，對伯羅奔尼撒戰爭史，整個西方學界似乎一直諱莫如深。一直沒有什么人對這場戰爭做過反思和研究。難道是他們知道，這段歷史預告了他們的毀滅？
雖然，在伯羅奔尼撒戰爭結束212年后，斯巴達也被羅馬帝國滅亡了。但是，斯巴達最后也是以一個強國的姿態滅亡的。斯巴達真的是戰斗到了最后一個人。而雅典只能作為羅馬人的忠犬追隨在羅馬人的身后，甚至后來還因為對羅馬的不忠被羅馬人覆滅。這樣的丑態，也不知道西方人到底崇拜他們什么？
所以，王燁是無論如何都不會把西方式的制度帶進自己的遼東的。他還是要模仿自己熟悉的那個制度，如果他不得不采用君主立憲，那也只能是用一個殼而已。
趙欽宏已經明白了王燁的意思。他知道王燁是不可能再保持君主的權威了。
其實，在趙欽宏看來，王燁就是一個瘋子。他不相信這個世界上真的有人對至高無上的地位一點興趣都沒有。如果有的話，那只能說明這個人瘋了。
但是，這并不影響趙欽宏和王燁繼續談下去。
他問道：“那么，當你同鄧文耀談判的時候。你的底線是什么？”
王燁笑著說：“臣的底線從來就沒有變過。臣不會允許特權階級在這片天下繼續存在下去。無論是皇族還是士大夫都一樣。”
趙欽宏笑了，他知道王燁是一定會同自己聯盟的了。原因很簡單，因為鄧文耀根本不可能答應王燁的條件。
鄧文耀和翟玉成的權力，來自于他們對士林的影響力。也可以說，他們在士林和官場上的地位，就是他們能取得今時今日的成功得最重要的原因。
如果他們答應了王燁的條件，那就說明，他們一定要同天下士大夫為敵。失去了根基的大樓是支撐不了多久的。
趙欽宏可以同王燁合作，那是因為“君主與士大夫共治天下”。這句話看起來是君主同士大夫聯合，可是實際上卻是君主對士大夫的妥協。這種妥協也可以說，士大夫和皇帝其實本來就有敵對的關系在。
尤其在現在這個時間點上，趙欽宏和兩位輔臣為敵，實際上就已經站在了天下士大夫的對立面。他自然是沒有什么可怕的！
他畢竟還掌握著大義的名分，只要他在解決了兩位輔臣之后，重新樹立起反對遼東的旗號，他就能有機會整合士林的力量。兩位輔臣自然是沒有這個機會的。