反倒是徐若琳在見過軒轅華以后，已經有比較清晰的思路，比祝紅陽強多了。
詳細和祝無雙樊二娘講述了軒轅華的境界，徐若琳總結道：“紅陽的想法，倒是一個不錯的選擇，我們可以挑選部分精英，進行嘗試，若是能有效提升心境，以后可以推廣到每一個祝家莊，再選拔培養武者時，或者會很省事！”
祝無雙和樊二娘對視一眼，這還真是個好辦法，若是武者學徒就能培養出天武者的心境，那么，誰可以重點培養，誰可以放任自流，誰可以早早放棄，一目了然。
就比如樊二娘接連發現好幾個神將之資，雖然具有很好的資質，但并非每一個最后都能成為天武者，心境才能體現出高下之別！
祝紅陽這會兒也逐漸明白過來，虛心請教：“若琳，你說該從哪里入手？”
徐若琳平靜地道：“要說磨練心境，華國釋道儒三家各有優劣，但帶有強烈的傳道色彩，我覺得可以選擇中性一點的，比如說傳統文化八雅。”
華國傳統文化八雅，琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶，幾乎包含了華國傳統文化的精華，偏偏又比較中性，不像其他帶有明顯傳教色彩的文化，不具備強迫性，不會非此即彼，而是具有很強的包容性。
以琴為例，作為開啟文化交流的重要形式，歷史上以琴著名大家數量眾多，也最考量心境，但是細數歷史留名的琴道大家，釋道儒三家占了絕大多數。
這說明，這三大文化流派，在磨礪心境上，有獨到之處，無論是道家的“心若冰清，天塌不驚”，還是儒家的“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”，或者佛家的“無窮般若心自在，語默動靜體自然”，都是心境極高的表現。
這三家各成體系，相互之間也斗了很多年，但在華國包容下，總的來說，還能共存，許多歷史留名的人物，不乏佛道同修，儒道同修的人。
但是，這并不能掩飾三家之間的分歧，如今要和圣天大陸進行文化之間的交流，這些有爭議的東西，自然不適合拿出來。
單獨拿出任何一樣，卻又缺失許多華國文化的精華部分，所以，徐若琳選擇的是華國傳統八雅。
甭管屬于那種流派，都不會拒絕這八雅，也離不開這八雅，琴棋書畫，釋道儒三大流派里幾乎人人精通，詩酒花茶更是離不開，甚至形成各自獨特的特色。
比如出自道家的著名畫家，和尚親手培育的佛茶，儒家更是詩酒風流，談起這八雅，便再沒有釋道儒三家之分。
在這方面，祝紅陽其實也有過比較模糊的想法，當初開口找李耀明要老師，便包括音樂美術，至于語文老師中醫老師歷史老師，留下天音神將鄺天心等等，但比起徐若琳的規劃，差了許多。
祝紅陽思索片刻，點頭道：“既然這樣，我們就在炎黃城，建一座祝家學院，開設這八門學科，八門齊修，這樣到時候我們就不缺人才了！”
徐若琳哭笑不得，常人能精通一門已經是非常了不起，還八門齊修？只怕會教出一堆高不成低不就的廢材！
就算圣天大陸壽元是地球那邊的三倍，學習時間可以延長，但對突破武者高等境界，毫無用處！