姬鐵軍等人，會不會寫毛筆字，還得打個問號，但是靈寂大師，八成有一筆不錯的毛筆字。
靈寂大師也未推辭，緩緩走上高臺，稽首道：“老衲獻丑了！”
握住毛筆，靈寂大師閉目凝神，醞釀情緒，意在筆先，可不是提筆就寫，何況向異界展示華國文化，怎么也得先運運氣。
祝紅陽也不催促，手按溟武劍，靜靜等候。
許久之后，靈寂大師猛然睜開雙眼，軒眉抖動，毛筆揮舞，行云流水間，一行行大字浮現在雪白的絹紙上。
練得身形似鶴形，千株松下兩函經。
我來問道無馀說，云在青霄水在瓶。
如詩如畫，渾然天成，這一手行云流水般的楷書，估計能讓世間號稱書法大師的那些家伙看哭。
字中蘊含的強大精神感染力，能讓人透過字看到詩句背后的畫面。
一名老僧常年練武，身輕似鶴，翩然于山林之間，落于松林之內，仔細研讀經書。
別人來問他的道是什么，高僧只是淡淡回了一句，云在青天之上，水在瓶中。
禪意十足的詩句，反正祝紅陽是沒想到出處，但是其中意境卻躍然紙上，神魂壯大的他，輕易便能看到這幅字道法自然的意蘊。
“好詩！好字！掛起來！”
靈寂大師不愧為得道高僧，竟然琴棋書畫、中醫武功樣樣精通，也出乎祝紅陽的意料之外。
不過想想古代對于君子的要求，也就有些釋然。
君子有六藝，即：禮、樂、射、御、書、數，說句不好聽的話，不會騎馬射箭，你也好意思稱君子？
包括古代的儒生，可不是只會死讀書的書呆子，不懂點武藝，不懂安邦定國之策，也好意思說自己是儒生？
舉個最簡單的例子，孔圣人周游列國，身邊只有幾百弟子隨行，要知道古時地廣人稀，就那么幾百文弱書生，時不時露宿荒郊野外，不喂豺狼虎豹才怪。
所以，答案是那些儒生，可不是弱不禁風，而是身懷武藝。
再比如，宋以前的儒生文人，多數都是文武雙全，諸葛亮、龐統、徐庶等人都是劍術高手，詩仙太白其實還有一個別稱，劍仙。
而衡量一個人的才華，可不是讀了多少書，而是百里之才、千里之才、治國安邦之才。
儒家真正墮落成尋章摘句老雕蟲、皓首窮經老頑固，是在宋以后的事情了。
捧著幾本先人文章之乎者也，連琴棋書畫樣樣精通的青樓女子都不如，偏偏還滿嘴仁義道德，完全把儒乃人需的大道忘得一干二凈。
到了現代，科學分門別類更加精細，任何一門學科，都夠人研究一輩子，再想找那種全才，只有去神話里找，人的生活，其實是越來越狹隘。
這些還輪不到祝紅陽來評論，他只需要知道，靈寂大師這幅字，足夠鎮住這些眼高于頂的武者就行。
目光掃視八百子弟兵，祝紅陽沉聲道：“文以載道，武道傳承，經脈穴位，也還需要文字來承載。”
“眼觀兩個世界，是你們的機緣，想要吸納另一個世界的道，提高自己，連文字都不通，又如何能做到？”
“天文院，以文知天，你們就是這樣學的？”
“這幅字，掛在這里，下次我來考校，誰若是能寫出不相上下的字，我不介意給他一次進入圣殿的機會！”
文以載道，不僅僅是承載著做人的道理，同樣能承載武道真意，更能承載天地大道！
靈寂大師通過書法，為圣天大陸武者展示了另一種修行大道。