程朱理學，堪稱中國古代最為精致，最為完備的理論體系，其影響至深至巨。
自元代開始，程朱理學就被歷代帝王確立為官方意識形態，那不是沒有道理的。
因為這東西完美地適應了封建社會中央集權的轉變，逐漸走向政治哲學化，程朱一再強調的“三綱五常”、“忠君愛國”等思想，為帝王的專制統治提供了精細的理論指導，成了王朝統治的精神支柱！
說白了，程朱就是帝王用來麻痹天下百姓的思想工具。
學子們自幼接觸的便是程朱，稍微長大點在官學宗學里面學的也是程朱，程朱思想早就刻進了他們的骨子里！
忠君愛國，三綱五常，存天理滅人欲……
雖然這樣看起來，程朱對于國家穩固的重要性不言而喻，但它對百姓思想的束縛和禁錮也顯而易見。
比如你是大明學子，你不需要去思考，去創新，只需要按部就班地學程朱讀程朱，就能參加科考，就有機會做官！
這玩意兒，就是一個鉗制民眾思考創新的工具，讓天下百姓乃至文人士大夫都變得麻木不仁，更是使得皇權達到了頂峰。
尤其是在建州女真立國后，滿清建奴徹底歪曲了程朱理學的思想，斷章取義，用其教義麻痹禁錮天下萬民，遺害無窮。
李祺既然來到了這大明朝，還成了備受器重的帝婿駙馬爺，那他自然不會眼睜睜地坐視，閹割變味版本的程朱繼續荼毒華夏子民。
但是不得不承認，眼前這程朱已經成了龐然大物，別說太子標害怕，李祺自己都有些慫。
“文和，程朱不可動啊！”
太子標嘆了口氣。
“不然父皇那一關，你就過不去！”
聽到這話，李祺心中一驚。
老朱那一關，確實過不去，他本身就是程朱理學的維護者。
當初老朱還親自下令，刪改《孟子》，剔除里面不利于統治的思想。
當年朱元璋讀《孟子》讀到“君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇”句時說道：這不是臣子該說的話。遂把孟子撤出孔廟。
雖然后來恢復配享，但老朱仍命當時儒臣劉三吾等學士修《孟子節文》，把《盡心篇》的“民為貴，社稷次之，君為輕”；《梁惠王》篇“國人皆曰賢”，“國人皆曰可殺”一章；“時日曷喪，予及汝偕亡!”和《離婁篇》“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”一章；《萬章篇》“天與賢則與賢”一章；“天視自我民視，天聽自我民聽”；“君有大過則諫，反復之而不聽，則易位”；以及類似的“聞誅一夫紂矣，未聞弒君也”；君之視臣如草芥、則臣視君如寇仇”等八十五條，不合“名教”的話，全部刪掉，命“自今八十五條之內，課士不以命題，科舉不以取士”。
只剩下一百七十多條，刻板頒行全國學校。
說白了，老朱還是為了維護帝王的統治，程朱理學完美適配了這一點。
所以說太子標的警告并非沒有道理，李祺膽敢動程朱，老朱肯定不會同意。
“標哥，你有沒有想過，一旦咱們成功了，把程朱給扳倒，我大明人人可讀書，人人皆啟智，百家爭鳴之下，大明會是何等場景？”
太子標也有些恍惚，眼神中充滿了希冀。
“那……會是一個盛世，真正的大同之治！”
“這樣的盛世，標哥不想看看嗎？”
李祺輕笑了一聲。
太子標狠狠瞪了他一眼，沒有吭聲。</p>