“啊，抱歉、抱歉。”
八奈見看著攻受完全易勢的兩人，心中繼續贊頌著大老師的偉力。
可惜，自己不僅沒能順利成為徒弟，連從者的身份也拿不到。
駒場也明確表示不協助她了她和大老師兩人的軌跡，真的要漸行漸遠了么？
“哎，你說富谷是男孩子？”
聽波奇又在大庭廣眾大呼小叫，淺間瞪了她一眼，說道，
“你之前在戀愛咨詢部不是亂翻過檔案么？剛剛不認識他們的反應居然不是裝的？”
“同姓的人那么多，那個富谷跟整了容一樣，完全對不上號啊。阿水你指導偽娘這么久，難道也對女裝有興趣？哎喲！我只是問問，你惱羞成怒個什么勁啊？！”
兩人又開始不顧場合的纏斗起來，僥幸脫身的波奇撿起購物袋，掄著大風車防御淺間的進攻。
二見羨慕地說道，
“波奇小姐和靜水君關系真好呢。”
每當淺間懲罰波奇，都會讓二見內心產生一小撮寂寞又渴望的情緒。
她當然不是m，她只是有些羨慕眼前兩人無所顧忌的肢體觸碰。在她看來，哪怕痛一點也是值得的。
“疼疼疼！小月海你倒是幫忙阻止一下阿水這個暴力狂啊！！！”
淺間破掉了波奇的防御，卸掉她的武器，一手裸絞，一手腦瓜崩，打得波奇在[上不來氣]和[哇哇直叫]間反復橫跳。
吵吵鬧鬧的場面，讓不少路人站定開始尋找攝像頭——他們認定這三個平面模特一樣漂亮的少年少女們，絕對是在拍什么戀愛笨蛋主題的青春鬧劇。
嗯，男主角顏值稍遜，但是氣質方面真是無可挑剔。
將波奇弄壞的兩盒點心塞到她手上，在一家和菓子店又買了兩盒，淺間背著一書包書，拎著十幾個大大小小的點心袋子，和波奇、二見走下地鐵站。
回到公寓時已經3點半。
三人將禮物和書放好，將沙發擠成三人座，一起看了會兒書。
波奇橫在沙發一端，一再用她套著襪子的腳丫子輕踢著淺間的大腿。
二見則坐在淺間的另一邊，拿著今天剛買的《過程與實在：宇宙論研究》進行研讀。
看她眉頭微皺的樣子，顯然并不享受這本書。
沒幾分鐘，她在書中找到了一句話——
“靜水君，斯賓諾莎的絕對理性主義，是一元論哲學的范疇么？”
在尋問淺間并順勢貼到他胳膊上后，少女皺了9頁紙的眉頭，又舒服極般伸展開了。
顯然，二見并不關心自己問的問題的答案。
淺間簡單說明了一下斯賓諾莎的【實體】是經典一元論概念，和古希臘的那些世界起源于【數】、【氣】、【火】等著名概念可以相提并論。聊完問題后，淺間又延展性地介紹了一下啟發斯賓諾莎的笛卡爾，以及繼承斯賓諾莎思想的謝林。
“笛卡爾的精神實體經常被引到上帝身上，而一元論的【絕對主體】也經常被證偽，所以，懷特海的過程哲學，在某種程度上，和東方哲學或者有機體哲學一樣實用。學術引導人們的視角是平視世界的，而不是望向虛空的，所以它不會制造皈依概念的狂信徒。”
“這么說來，靜水君平時很少看東方哲學的書呢，現在也是看的西方著作。”
“這叫師夷長技以制夷。”
淺間手里的是一本馬基雅維利的《論李維》，一部在名氣上遠遜于《君主論》（正躺在戀愛咨詢部書架政治學分區）的著作。
但就內容而言，這本《論提圖斯·李維羅馬史前十卷》，完全不輸于《君主論》，里面關于羅馬史料的論述，非常系統地被歸納成了各種政治通則。
讀起來有時像讀王夫之的《讀通鑒論》，屬于基于成名史論巨著的史學再創作。
有人說《論李維》全是有關共和、民主、道德、自由的陽謀，其實不然，它是一部講述如何利用醞釀陰謀、閹割信仰、紛雜決策、延緩行動、散布謠言，進而摧毀一個龐大組織的指導大綱。
那些看馬基雅維利只看《君主論》的人，就像那些研究華夏政治哲學只看《厚黑學》的人，他們都是學不到正宗黑魔法防御技巧的笨學生。
如果kkis的人真的喜歡馬基雅維利這套，霍布斯的《利維坦》他們應該也有興趣吧？
【正如圖利所言，民雖無知，若有值得信賴者告以實情，他們既有能力辨明真相，也易于服從（真相）】
淺間在這句有著人民立場的話下面，劃了一道下劃線，又在[無知]這個點上，圈了一個圈寫下——