“不··不是的。”，西洛格慌了，“我··我和他們··沒關系的。”
“這不是應該和我們說的。”。博文晃著手指微微笑著，“物以類聚人以群分，你和你背后的那些家伙是什么樣子的，你們自己清楚。我和十一叔光明磊落，絕不會禍及家人，但是你和你背后的那群混賬，你自己懂的。”
西洛格渾身打起了擺子，他已經快要崩潰了，在博文轉身的一剎那，他大喊道：“總督大人！您救我啊！您救救我的家里啊！我求求您了！”
他沖過來抱著博文的腿，哭嚎著：“我求求您了呀！都是我的錯！是我混賬！我不該針對總督大人的！我不該鬼迷心竅的！我求求您了！求求您了~~！！我可以把所有的事情都告訴您！全都告訴您啊~~！”
一股輕盈的魔力將他推開，博文頭也沒回的揮揮手，“你已經是一個成年人了，成年人需要為自己的所作所為負責。我沒有理由幫助你的家族，你的秘密對我來說也不算是什么有價值的東西，所以，你祈禱吧。再見，啊~也許是再也不見。”
······
再次啟程回返七省，其實博文對于西洛格的情報還是蠻有興趣的，自己猜的和人家說的當然需要驗證一下才是最好的。但是博文說過他要為二月討回公道，這個西洛格既然選擇成為了對方的棋子，那么就要有一個棋子的覺悟。雙方的對抗不是玩游戲，他們為了直接殺死博文一勞永逸布下這個局，博文也可以為了給二月討點利息滅了西洛格全家，而且還是對方動手，博文可不會造這么大的殺孽。
在政治之中，跟對人是一個非常重要的事情，縱觀中國歷史上那么多帝王之中，在歷史長河里能被廣泛歌頌的幾位，秦皇漢武唐王宋祖，也就這幾位了。秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖，這四位里面博文最欣賞的有秦始皇、漢武帝、唐太宗，其實宋太祖也不是不喜歡，就是可惜死的憋屈，而且趙匡胤作為皇帝的格局也小了一些，杯酒釋兵權最后導致了宋幾百年間的軍事問題飽受詬病。
博文的最終想法是在這個世界完成始皇帝一般的偉業，重新將人類國度整合成為唯一的種族時代。這就像是秦始皇吞并六國一樣，而一些歷史都說秦始皇暴虐，現在越多的考古發現都證明秦始皇并不是一個暴虐的皇帝，尤其是這位在吞并六國之后，甚至連六國王室都沒有全滅，只是殺了部分國主和部分繼承人，還留下了巨量的順位繼承人。玩過P社游戲的都知道，這些都是有領地強宣稱或者弱宣稱的人，這要是P社游戲，那群大神不知道能在秦朝初期玩出什么花樣來。
漢武帝是確立了民族性的一位皇帝，這位的格調其實也很高，尤其是他對于班家的喜愛，當然也是開拓西域的老班家本身厲害。所以不用拿什么李廣難封來黑漢武帝，李廣不能封侯是他自己菜，一名大將居然會迷路！你們敢信？不管是什么原因，李廣的黑料不是一般的多，他不能封侯完全是他自己能力和時運不足。而且漢武帝其實很欣賞李廣，不然就李廣那些破事，他死十次都夠了。不過漢武帝后期飄了，跟秦始皇后期如出一轍。
唐太宗比漢武帝更厲害的地方在于他的格局，這位天可汗的稱號不是自己要來的，是別人送來的。中國古訓“華夏入夷狄者，夷狄之；夷狄入華夏者，華夏之。”，這句話出自韓愈的《原道》，是韓愈對當時政治寫的一篇文章，文章里提出了這句孔子說的古訓，然后韓愈自己提出“今也舉夷狄之法，而加之先王之教之上，幾何其不胥而為夷也？”。意思是我們不能讓夷狄的禮法，擺在我們先王的禮教之上，這樣做的話我們就成為夷狄了。
而能出現這樣的議論的原因，就是唐太宗重用外族，后來唐朝中落，外族的禮教開始影響唐朝，于是韓愈才有了這樣的一篇文章。然而追溯回唐初，唐太宗死后一直到武則天篡位，為唐朝流盡最后一滴血的那些反抗武則天的家族，恰恰是唐太宗任用的那些異族家族，而絕大部分唐朝人當時都已經屈服于武則天。
至于宋太祖，杯酒釋兵權這個方法絕對是一個創舉，但是博文不能學，也不敢學。一旦這一招使出來，那么整個國家就再也沒有一點擴張的能力了，這絕對是不行的。所以博文要學習的是秦始皇的仁，漢武帝的正，唐太宗的器。而事實上后來中國就真的出了一位這樣的人物，以一個市井小人物的身份，成功登頂這個國家的領袖位置，其人格魅力一時無兩，所有和他老人家見過面的人，就沒有不稱贊他老人家的，在各種記錄中表示對他老人家的尊重和敬佩，包括敵人。
這條路是艱難的，博文自己能學的到幾成他自己也不清楚。不過博文正在踐行這條道路，那就是“除了敵人，都可以做朋友。”的道路。看起來似乎很簡單，但實際上很艱難，不然成功的道理和傳記那么多，成功學書籍一大堆，豈不是每個人都可以成功了？
知易行難。道路還有很長，很長。