顯然，望月村的祭祀雖然有所演變，但廟宇都是在原基礎上進行改造而已。
照片里，似乎是什么重大的日子，而且應該是晚上，眾人拿著火把和燈籠，紛紛圍攏在廟宇前的一座汽車大小的寶船前。
寶船本身是扎彩手藝制作的，但精細程度哪怕是通過照片來看，也是令人咂舌。
最為特別的，是從照片的視角來看，寶船的另一面，應該是制作了一個巨大的佛頭，那雙微微睜開的雙目和鼻梁，正好掠過寶船的最高點。
一只巨大的佛手，則是出現在佛頭旁邊，呈拈花狀。
整體來看，就像是一尊佛陀發現了一艘寶船，并以拈花之手將其握住一般。
涂斌盯著照片看了很久，而后打開了照片下方的一摞文件。
第一頁上，是猩紅的兩排大字——五寶佛教、五福祭祀。
……
【五寶佛教】
【創始人——祭燈和尚】
【祭燈和尚修行于西藏，卻無修行佛寺，無修行身份，只身一人來內陸傳教，因年代過早，加上領悟之佛法和內陸佛教格格不入，多地修行時，屢遭排擠】
【后因在某一村落修行時，突遭洪水瘟疫，被村民認為是邪教并毆打出村后，失蹤三年】
【再次出現時，聲稱為五寶佛教的教主，乃是五寶佛教在人間的化身】
【行至望月村時，因察覺望月村有佛教和民俗信仰，從而住進此村，并展開五福祭祀】
【后來不知何故，從望月村離去以后，曾出現多地，但教義也越發極端而不可控制……】
……
隨著照片、檔案的翻閱，寧豐不由地捏了捏眉心。
很顯然，在那個年代下，祭燈和尚創立的這個五寶佛教，應該到了一個聲勢鼎沸的程度。
就從照片上一個個自焚、殺死家人、綁架他人強行入教的相關記錄和證人證詞，足以證明這五寶佛教就是一個邪教。
只是……這其中有一個疑點。
從祭燈和尚到其創立的教派，還有他以教派形象塑造的五寶佛，的確和五面佛非常相似。
但是，五寶佛本身并沒有出現無眼、無耳、無手、無骨、無心這五個問題。
“難不成……后面還有演變嗎？”寧豐喃喃道。
同時，涂斌繼續翻閱著情報資料。
【五寶佛教最后一次出現在公眾視野，乃是在d市的五福村】
【根據警方調查線索可以判定，此村幾乎全部信仰五寶佛教，更是發展出了健全的等級制度】
【教內設置教主和五大法王為高層】
【其余入教成員，統稱為善信】
【善信當中，得以被祭燈和尚選中之人，將會成為布法者，擁有特殊的力量，可以醫治疾病，可以讓人順遂平安，也可讓人招財進寶，甚至辨別未來之事】
【后續，警方查找到足夠線索，欲要收網時，五福村徹底消失】
【據臥底人員透露，五福村消失之前，湖畔曾出現一艘巨大的五佛船，帶領村民離開五福村】
【備注：該名臥底人員講述完情報之后，便在眾人面前撞墻自殺】</p>