這個陌生老人的出現，讓凌姚有點懵。
難不成，是西蘭的親人？
不對，西蘭的親人不就是春巴姑姑嗎？
疑問中，凌姚將所有的畫紙全部攤開在了床鋪上，并根據畫面上劉暢的年歲，大概進行了順序上的整理。
第一幅：
幾個人的肖像畫，微妙的是，唯獨沒有當時的村長，反而多了一個陌生老人。
第二幅：
眾人簇擁在阿密媽媽神廟門口，由村子的一些長者將一個嬰兒捧了出來。
嬰兒的脖子上掛著忠誠玉佩，身邊還有一只年幼的五黑犬幼崽酣睡著。
第三幅：
年幼的劉暢，被年紀稍長的洛雨扛在肩膀上，身邊的那只五黑犬也逐漸長大了一些，兩人一狗在森林當中采摘著草藥，看上去非常開心和幸福。
第四幅：
此時的劉暢應該有了十二三歲的年紀，他身邊的五黑犬也明顯蒼老了很多。
族民們或是坐著或是癱在地上，一個個骨瘦嶙峋，渾身長著毒瘡，似乎非常痛苦。
在他們的周遭，更是飄散著綠色的濃霧。
這和不歸林當中的綠色疫毒非常相似！
第五幅：
劉暢穿著土家族隆重的禮服，抱著五黑犬，和同樣年幼的西蘭跪在廟宇當中。
此時，廟宇里依舊還是阿密媽媽的神像。
他們誠心叩拜，五黑犬的身上更是包裹著一團光芒，而且蒼老的它也重新變得年輕。
看到這里，凌姚大概還是明白的。
因為這五幅圖上敘述的內容，在二代村長的口中也陳述過。
尤其是第五幅，顯然就是吉祥得到了阿密媽媽的賜福，成為了神犬。
然后，神犬所過之處，族民們的疫病就紛紛康復。
緊接著，按照二代村長所說，族民們也是在此刻開始，將活生生的神犬吉祥，看得比虛無縹緲的阿密媽媽來得重要。
所以，逐漸就有了天狗使者的說法，也有了初步的天狗信仰。
再然后，就是在張辰的推波助瀾下，逐漸惡變成了犬神信仰，成了一種恐怖的信仰方法。
只是……
凌姚不由皺了皺眉，看向了第六幅畫。
果不其然，第六幅畫上，族民們對抱著吉祥神犬的劉暢、西蘭感恩戴德。
第七幅：
族民們開始自發的雕刻吉祥神犬的雕像，就如同各地供奉的土地神一樣，雖然體積做的很小，卻被埋入了整個玉犬寨四周。
幾乎挨家挨戶的門口，都會放上一些供品在這些雕像前。
不過，從圖畫上來看，這些天狗的雕像非常和善可愛，就和吉祥五黑犬一樣，吐舌頭的時候好像在笑一樣，十分有靈氣。
看到這里，凌姚心中的困惑越發得多了。
因為在村長第一時間講解斗篷內容的時候，她已經去了屠宰場。
所有的內容，也是她在回來之后，由寧豐解釋的。
當時情況匆忙，也來不及思考什么。
可現在回過神來，凌姚卻隱隱發現了一個問題，也是眾人產生的誤區。
的確，對比虛無縹緲的阿密媽媽，立刻將疾病治好的吉祥神犬，給當時瀕臨死亡的人的感官肯定是非常強烈的。
因此，有人信奉神犬，這也是必然。
問題就在于其中的因果關系。
既然神犬的力量是阿密媽媽賜予，族民們沒道理不知道這件事情！
換句話說，吉祥神犬更像是阿密媽媽幫助族民的一種媒介。
明明力量源頭就在那里，明明神犬的存在，已經證明了阿密媽媽的存在。
那么……為何大量的信仰和精神，都會放在一個媒介的身上？
只要稍微清醒些的人，就應該理解這其中的差異！
帶著疑惑，凌姚繼續看了下去。