總體思路則是從王權與鬼神之說開始入手，推動著王權與鬼神之說相互融合的同時，將“種姓制度”作為融合的核心徹底固化到倭人的骨子當中。
在倭國當下本身就不存在反對大漢的聲音，以及賈詡早就暗中控制了倭國上上下下，這讓整個瀛洲在賈詡高明的手腕之下就宛如是可以隨意擺弄的傀儡。
明面上在卑彌弓呼的大力主張下，名為“種姓制度”以及“閉關鎖國”的國策迅速地開始在倭國之內推行。
且這兩個國策在倭國推行也有著充分的理由，“閉關鎖國”名義上是為了防止外敵入侵瀛洲，“種姓制度”明面上對于統治階級有著絕對的好處，自然會受到無數倭人的追捧。
此刻瀛洲之內的平民本來也無甚人權與地位可言，上升通道同樣也是近乎不存。
“種姓制度”之中的“礦工”地位等同“武士”，這無疑是讓無數的倭人將這毒藥視作了美味佳肴。
而在整個過程之中，無論是李基還是漢軍，均沒有進行任何的干涉，僅僅是協助著倭國平定四方些許叛亂，以及推動著一個個礦脈進行開發。
且隨著“種姓制度”的推行，一個個倭人對于挖礦非但沒有絲毫抗拒，反而一個個趨之若鶩，視若上升的通道，不惜荒廢田地。
作為這些制度的推手，眼睜睜地看著倭國所產生的變化，心中感到發寒，明白倭國在某種意義上已經在開始不可挽回地滑落深淵。
種姓制度的推行，礦工地位的提高，無疑是讓更多的倭人農民地位徹底滑落到深淵之中。
尤其是在賈詡玩弄人心的手段下，整個倭國上層已將茶葉與瓷器視若大雅與珍寶，開始不斷地追求茶葉與瓷器，與李基定下了種種貿易協定。
茶葉、瓷器、精鹽等等被倭國上層所追求的大雅之物，則是倭國所需要的貿易回報。
在倭國國主以及一眾貴族們的眼中，倭國能夠一統瀛洲，實乃是漢使李基率領著漢軍如神兵天降那樣橫推了過去。
且，漢使李基更是展現了凌駕于神明之上的神跡，以著“日光之刑”處死了卑彌呼。
因此，倭國上上下下的貴族，無人覺得尊漢天子與漢使為凌駕于國主的“人之上”階層有任何問題。
而瀛洲之內暫時還沒有以金銀為貨幣，即便有部分貴族知悉瀛洲之外金銀是貴重物，但是在如今卷席瀛洲的崇漢媚外潮流之中，倭國貴族覺得漢使所用的茶葉、瓷器、精鹽等物才是最高貴的。
再加上李基如今在瀛洲中絕對的威望，非但不會有人出言反對，反而由上到下的不少貴族覺得占了個大便宜。
明明漢使可以直接帶走那些礦產作為助倭國一統瀛洲的回報，但漢使居然還以茶葉、瓷器、精鹽等物作為貿易，實在是太……“亞撒西”了。
已經精通倭語的賈詡，每次聽著倭國貴族群體中對于李基一致的風評，都忍不住嘴角抽搐。
而待倭國之內的“閉關鎖國”、“種姓制度”以及各種礦脈開發都均已經漸漸穩定了下來，李基準備率軍離開瀛洲之時。
賈詡看著卑彌弓呼以及倭國貴族一個個哭得死去活來，一副不舍之極的樣子，甚至幽幽地嘆息了一下，然后就先行回到船艙之中，免得自己在這種嚴肅場合之中笑出聲就不太好了。
“賈大人為……為何先行離去？”卑彌弓呼以著不太流利的漢話問道。
李基一副慈愛又不失威嚴的神色，答道。“或是文和與國主感情至深，不愿當眾淚灑衣襟。”