西漢御史大夫桑弘羊評價商鞅：
昔商君相秦也，內立法度，嚴刑罰，飭政教，奸偽無所容。外設百倍之利，收山澤之稅，國富民強，器械完飾，蓄積有余，是以征敵伐國，攘地斥境，不賦百姓而師以贍。故利用不竭而民不知，地盡西河而民不苦。
商鞅在秦國做丞相，在國內建立法律制度，嚴格執行，整頓政治和教化，使奸詐虛偽的人無處容身，對外設置獲取百倍利益的措施，征收山川湖澤的賦稅，國家富裕百姓強盛，器械精良，物資豐富，征伐敵國，開拓疆土，不用向百姓征收賦稅而軍隊的供給充足，所以財用不枯竭而百姓沒有察覺，領土擴展到西河而百姓不覺得困苦。
這是對商鞅的正面評價，桑弘羊擅長搞經濟和財政工作，因此對商鞅變法中對經濟的影響深刻。
相對來說，司馬遷對商鞅的評價就是負面的。
司馬遷對商鞅的負面評價，主要是認為商鞅是個刻薄寡恩的人，也就是酷吏，這種說法是有失偏頗的，商鞅是法家，實行是變法，法律本來就不講人情世故，犯了法就要處罰，如果商鞅還要講恩情的話，那對他有恩情的人犯了法，就不處罰了嗎？
但是司馬遷對商鞅評價，多出于儒家與法家之爭。
但是可惜，商鞅的這種變法是把雙刃劍，正面意義就是導致秦人非常守法，路人拾遺，治安非常好，負面意義就是刑法嚴酷，動不動就殺人，人生在世，哪有不犯錯的，一犯錯就會把命都丟了。
因此商鞅在百姓心目中就是酷吏的形象，對他當然就不會可憐。
《史記》記載了商鞅出任秦相十年，很多王公貴族都怨恨他。
這個就比較容易理解了，商鞅廢除了世襲世祿制，貴族不再是生來就是貴族，也要跟百姓一樣去拿軍功換爵位，貴族別說怨恨他，殺他的心都有。
所以秦孝公一死，這些舊貴族全部聯合起來陷害商鞅謀反，秦惠文王作為親君，想要立威，又想收回軍政大權。
要知道商鞅是新君的巨大威脅，他在秦國變法多年，手握軍政大權，是秦孝公一心在背后護著商鞅，秦孝公一死，商鞅的后臺倒了，自然就遭到了清算。
但秦惠文王也算是明君，雖然殺了商鞅，但并沒有廢除商鞅變法，秦國依然繼續維持變法，才變得越來越強大。
但歸根究底，商鞅在秦國的變法，為秦國打下富國強兵的基礎，才有后來的秦始皇統一天下。
但商鞅因為變法得罪了秦國的百姓、貴族、國君，再加上后來儒家文人的負面評價，才導致后來的名聲變得不好。
其實商鞅的名聲一直是有爭議的，有人認為商鞅是正面的，有人認為商鞅是負面的。
“叮！圣級政治召喚第二人，以法治國——法家巨匠韓非子，統帥80，武力71，智力94，政治102。”
韓非，后世人尊稱其為“韓非子”或“韓子”，法家的主要代表人物和集大成者。
韓非師從儒家學派代表人物荀子，但觀念與其不同，沒有承襲儒家思想。
“喜刑名法術之學”、“歸本于黃老”，繼承并發展了法家思想，成為戰國末年法家之集大成者。
韓非子融匯了商鞅的“法”、申不害的“術”以及慎到的“勢”，將辯證法、樸素唯物主義與法理學巧妙結合，為后世留下了眾多經典言論和著作。
其所著的《孤憤》、《五蠹》、《內儲說》、《外儲說》、《說林》、《說難》等文章，經過后人的收集、整理與編纂，最終匯集成《韓非子》一書，流傳至今。</p>