張念芝？
我忍不住在腦子里回想，孫魚兒既然問我認不認識，那么就證明這個張念芝至少是個有點名氣的人物。
“不知道……”可是我想破了腦袋，也沒有想出來。
“張楊元總知道吧？還有上面牌位里的那個張呂祥，是一個人。”
張楊元？張楊元……
我一拍腦門總算想起來了，這人還真是個名人。古人有名有字有號，往往一個人少的有四五個叫法，多的有十幾個，各有各的喜歡的叫法。張楊元應該是叫的最多的一個叫法，我也不知道哪個是號，哪個是字，不過牌位上的張呂祥應該是名。
沒想到這里竟然是他的“地盤”。
我只知道這人是明末清初的一個雜學家，所學所著頗雜，應該除了天文以外均有涉獵，風水醫卜，經史理學，最奇怪的是尤善農桑。
具體的我早忘了。知道他還是因為看過一本有關反清復明的野史，別看他是個書生，清兵入關就毅然決然的參加了反清復明，不過后來清順治幾年，清朝的統治愈加穩固，他見復明無望，便歸隱田林天天種地了，也算有識之士。
我將這些一說，孫魚兒嗤笑了一聲，然后道：“的確是這個人，但是你覺得一個書生能毅然決然的參加反清復明，怎么會沒幾年就歇菜了？要知道那時候的書生可是個個臭脾氣，個個死腦筋。”
她這一說，我也覺得有點奇怪，按說反清復明如火如荼一直持續到雍正時期才漸漸消退，怎么沒幾年就會覺得復明無望了呢？
仔細想想，順治統治前幾年，絕對不能說統治穩固。
剃發易服，文字域等等大事件搞的民間人心惶惶，不知死了多少一腔熱血的好書生，本來不想反清復明的反而都反了。張念芝在什么時候退，都不應該是這時候。
“那是為什么？”我反問道。
“告訴你，也好待會讓你做個明白鬼，不然死都不知道自己死在哪兒。張家是桐城數一數二的望族，祖父和父親在當地均是聲名顯赫，偏偏在張念芝出生沒幾年之后，桐城縣志開始記載，因其父親不善理家，而中落，繼而其父病故。張家兩年間徹底衰敗。一個方圓百里的望族怎么會因為不善理家突然間就衰敗呢？”
孫魚兒頓了頓又道：“家道中落，張念芝偏又不遠萬里，先后拜陸氏雍和劉宗洲為師，而這兩人雖都博學多聞，但是只有一個共同點，就是對周易風水頗有成就，張念芝先后拜這二人，所學之識自然不言而喻。一周前，直隸封平發現前清工部尚書常鼐之墓，三天前出土書信數封，其中一封是時任嘉興知府的來信，其中提到，壬寅至癸丑年，玉溪砂石之價漲勢不落，民不得土木，怨聲載道，請尚書大人調配。”
“啊？”我有點聽不明白。
“玉溪即是今桐城一帶，壬寅至癸丑年即是康熙元年至康熙十二年。古人溫飽都難解決，怎么會一直有人蓋房？整整十二年，砂石土木漲勢不落，說明什么？而張念芝正是康熙十三年突然暴斃，哪兒有這么巧的事。”孫魚兒解釋道。