第349章：美酒如石
我這個人從小就喜歡酒與漂亮的石頭，愛酒這或許繼承了老爸的這一大嗜好吧！愛美石卻是我與生俱來的興趣，還有就是記得收藏家們說的話，酒和石頭這兩樣都是永不過時的東西。
我就是迷戀永不過時的衣服和游戲。
酒能解憂，石可怡神，二者相佐，則更助清興，此中逸趣，不言已醉。
賞一塊美石，即為我飲酒時偏愛之物。
持一杯酒，觀一方石，身在斗室，而思緒飄遠。不用思考瑣事，也毋須與人攀談，靜靜的矗立再一個完全只純屬于自己的時空里……
酒的迷離，石的幻妙，在氤氳醇香里，不期而遇，凝成一絲靈感，點亮了生活的真諦……
我對石頭的喜歡，是非理性的，也許是貧窮限制了我的想象，我從不再乎這塊石頭材質的貴賤，更不再乎它有沒有工藝的巧拙，即便它是一塊假的石頭，我只要喜歡，也是發自內心的喜歡。
每塊石頭再我心中天生各異，絕不存在標準化的形制。
石頭是對我個人心境的連接，就是它咫尺千里、望形化神、若有似無、意興難言，這種亦真亦幻的狀態，不正如喝酒一般嗎？
喝酒講氣氛，玩石頭，它也分情境：閑暇之時飲酒，可盡心情愉悅；
看個奇峰垂崖，可盡臥游之樂；
緊張之余飲酒，玩個疏遠寥廓；
困頓之際飲酒，邀個高士幽人賞石，尤具明志之功，便得怡神之趣，小小一塊石頭，它竟藏著萬千意趣……
這正如我再網絡所有各大軟件平臺上都給自己取的網名叫“靈魂深處追夢”一樣：
一一拳石藏天地、浪跡天涯覓真諦。
石頭與酒的淵源，古已有之……
相傳陶淵明和李德裕飲酒之后都會倚石而臥，而前者曰“醉石”，是出世的心態，后者曰“醒石”有入世的情懷。
宋陳舜俞《廬山記》卷三有載：
“又三里過栗里源，有陶令醉石。陶令名潛，字元亮，或曰字淵明…所居栗里，兩山間有大石，仰視懸瀑，平廣可坐十余人。元亮自放以酒，故名醉石。陶令飲酒之石，名曰醉；又有《唐余錄〉中記：“李德裕于平泉別墅采天下珍木怪石為園池之玩，有醒酒石，德裕尤所寶惜，醉即踞之。”
李相飲酒之石，名曰醒。同樣是酒后為伴的石頭，或醉或醒，二者雖都是因酒而生的狀態，但性質相去千里，不得不嘆服古賢的高妙。
平常一杯美酒和一塊石頭，都能成為一段人文歷史的凝縮，美酒與頑石確實是一道亙古長存。
與其說酒能解憂，倒不如說是越久越有；與其說頑石有靈，倒不如是眾生有情。
人生如酒千般滋味，何以解憂唯有杜康！
石頭似酒，時間越久越有“味道”！
“人生向往自由，卻無往不在枷鎖中。”
人們生活看似平淡，實則壓歷山大。
我人是五十開外，卻依舊還有期待：想常飲一杯美酒，想把玩一塊真正的石頭。
一是愿自己能健康平安，無災無難；二是愿自己沉穩靜氣，磨練心性；三是愿自己不忘初心，堅持所愛。
錢是掙不完的，欲望也是沒有止境的，當健康生命失去，其他的一切都無從談起。回顧玉石的產生，就源于人們對健康平安的祈求。
人到中年才發現，沒了青春張揚的資本，沒有無憂無慮的日子，現實的疲憊、生活的壓力，才讓片刻的休閑都變得彌足珍貴。