李青陽不愧是修真經濟學大師，這個問題當場把楊路給問住了。
九州修真界的社會活躍程度雖然只有地球幾十分之一，但修真界的歷史卻有百萬年，為什么這么長的時間，修真界還沒有發展出高度發達的金融理論
在兩個文明都很注重金融理論研究的情況下，就算修真社會發展再緩慢，其金融理論的發展水平應該也不應該比地球更低才對
因此楊路老老實實問道“還請李行長賜教”
李青陽只是搖搖頭道“我也不知道我曾經問過陸行長，為什么中古時代修真者能使用靈石做貨幣，并且連續幾十萬年沒有爆發金融危機，而近代的靈石金融危機卻一輪又一輪的爆發，陸行長只是笑笑沒說話。顯然他是知道答桉的，但他卻不愿意告訴我。”
靈石具有消費品屬性和易囤積的屬性，但凡某段時間靈石的消費量上去了，修真者意識到靈石漲價后，就會開始像地球富豪囤積茅臺那樣囤積靈石，而靈石越被囤積漲價就會愈發迅勐，如果以靈石做貨幣，這種劇烈的價值波動，足以癱瘓任何商品經濟系統。
但這并不是說靈石做貨幣一定就不行。
古代中國就一直沒有建立起來穩定的貨幣系統，不僅絕大多數民間經濟活動都是通過以物易物的形式進行，甚至有些時候連軍隊的軍餉，都要靠屯田、鹽引、就地征糧這種偏門手段發放，哪怕是官方貨幣，也往往堅挺不了幾年就會淪為割韭菜的工具，即便到了明朝張居正的一條鞭法改革時，國家財政都無法實現用貨幣收支。
嚴格說起來，貨幣作為金融系統最底層的支撐，最核心的功能還是提升經濟系統的運轉效率。
一個木匠如果想要吃魚，他沒必要恰好找到一個剛捕到魚、并且需要木質家具的漁夫，他完全可以給另外一個有需求的人做家具換得貨幣，然后再去找漁夫買魚。
換句話說，通過貨幣作為媒介，生產者和消費者就不再需要進行精確匹配，從而提高了社會分工的專業化程度，而社會分工專業化程度的提高，又會使文明更加繁榮。
沒有穩定的貨幣環境，無非就是社會運轉效率和分工水平低下，商品經濟發展不起來，老百姓被貨幣價值劇烈波動來回割韭菜，基層社會治理嚴重擺爛而已。
這種程度的擺爛，對于到處都在擺爛的封建社會來說根本不算什么。所謂小農經濟，其實就是因為社會缺乏分工合作，導致一家人需要同時掌握所有維持生存的必要技能。
然而就算古代封建王朝那種所謂的“低水平社會均衡”，也會不可避免地一次次走向崩潰，并在亂世兵災中推倒重來。
可中古時代的九州修真界，最詭吊的地方就在于，它竟然連續運行了幾十萬年，都沒有出現大規模靈石金融危機的記載。
這點就非常離譜。
要知道九州修真界的社會分工水平可一點也不落后，生產力更是遠超地球古代的封建王朝，光是運轉天樞城那種玄幻雄奇的山間仙城，就不是修真者拳頭大就能做到的，必須要有專業的社會分工體系和高度發達的商品經濟體系作為支撐。