游城隊伍以白傘蓋開路，宣政院下屬官寺喇嘛和尚為首，包括駐軍、教坊司的云和署、興和署、祥和署等雜扮隊戲數千人，組成浩大的儀仗隊，邊歌邊舞，繞城而行。
大都居民傾城圍觀，皇帝與皇后也會于玉德殿外觀禮，與民同樂。
這一天，便成為大都百姓每年一次最為盛大的節日，他們可以舉家出動，沿街免費觀看各種雜伎表演，享受來自皇家賞賜的歡愉。
中書省、尚書省以及各部各司，包括各行省，都會以自己的名義尋找民間伎藝高手，組織節目進獻而參與其中，以博帝王一樂。
雖然沒要求彼此的攀比，但是節日若真的有趣，哪怕只是引得帝王遙遙一笑，這些投入便已物超所值。
只是自八思巴去世之后，游皇城便少了個重量型的主持人。其后帝師，雖然名義還在，其權勢與八思巴卻根本不可同日而語。
加上也許是因為皇帝年歲漸大，興趣不再。也許是因為各部、省財政捉襟見肘，不舍得再作無謂投入。
游皇城的規模，一年不如一年。甚至于其間還停辦過一兩次。如今的這位帝師意希仁欽，是八思巴的弟子，楊璉真伽的師兄。自接任帝師以來，便長期在五臺山修行。本歸帝師管轄的宣政院事務，也早已被歸劃尚書省桑哥管理，是以意希仁欽在朝堂之上已經基本沒了存在感。
忽必烈通過八思巴，成功地收服吐蕃全境。如今鳥盡弓雖藏，但兔死狗未烹，也算對得起他們薩迦派諸位先師。
去年秋冬時節，楊璉真伽在杭州被殺，官方的口徑是暴病而亡。
暴病，是個很好用的解釋死亡方式。上于汗王，下至將相百官，都可以用這種方法令其離開人世。
這倒也沒啥，只是近半年過去，江南釋教總統職位至今空缺，帝師既沒有推薦新任總統，尚書省也沒見要選派僧官上任。
當然，也有可能是無人敢去杭州。
這幾個月，只見江南官員要求調回北地，卻罕見北地官員想去江南。
但是，噶瑪噶舉派借新鮮出爐的活佛之威，竟然在杭州扎下了根，而且其勢力在江南以勢如破竹之勢瘋狂擴張。
許多原本供奉薩迦教派的江南寺廟，紛紛轉投噶瑪噶舉。甚至原本一些保持相對獨立的禪宗寺廟，也愿意奉其為首。
顯然，江南釋教總統這一職位，只能落入噶瑪噶舉派手中。
而據說那位才十歲不到活佛，有望爭得下一任帝師之位，并因此愿意獨立承辦今年的“白傘蓋佛事”。
要論有錢，還得是和尚！
北地的寺廟還在觀望，江南卻如響而應。
尤其是日月島，幾乎以一己之力，承包了游城的大半演出團隊。
這日月島，竟然比和尚們還有錢？
“漢百戲”啊……真是令人期待！
雖然糧價已經完全控制不住地飛漲，雖然木炭等生活必需品已經無法用紙鈔購得，但是這個冬天終于快過去了。
春天畢竟是可以讓人覺得期望的季節，能來一場浩大的游皇城，對于日漸困頓的大都百姓來說，也算是一種苦中作樂的期盼。</p>