羅母的葬禮，曹安沒有去，當時辦的挺隆重的，與鎮上一般家庭里的葬禮規制一般無二，流水席擺了一百多丈，這是這個獨特小鎮中的獨特說法，鎮上的屋舍都是呈蜿蜒曲線的，流水席的規模也就用了這長度來形容。
他這些天都在看書，看書練武，不拘泥于任何形式的武技，劍法、棍法、拳法、掌法，乃至于指法，不拘一格，信手拈來，沒有真氣，沒有天地之力，就是單純的招式套路，連著數日皆是如此。
內心沒有自如和喜悅，反而是隨著一步步的演練，一種無力感油然而生。
“難怪，陽神境界之后，需要武夫潛心修行武技，以達到武道通神之境，這正好與自己記憶之中對應上了。”在記憶中，自己的的確確修行到過這個境界，但記憶中，此境界與一景融技并無太大區別。
只不過一景凝練的是最純粹、最基本的招式，套路，而八景陽神凝練的則是更強大的武技。那時候，因為沒有力量隨之增長，練來練去都是那副樣子，根本無法發現個中奇妙之處。
陽神之后，修行者自身無論是感知還是眼界，都要遠勝之前，這樣一來，一些一前在自己眼中已經圓滿，渾然無缺的武技，此刻就有了破綻，不再完美。而這種不完美，卻又不是立刻就能改變的。
如果只是技巧層面的不完美，以陽神境的強大感知和對力量的精準掌控，想要糾正再簡單不過。可眼下，這不完美，是立于道的層面去看的，要打破這種不完美，就需要入道，正所謂技進乎道。
說的便是這個，與其說武道通神，不如說是武技入道、戰法入道。
于是便有了現在這個陽神境界當中的矛盾感，歸根結底那是陽神優于肉身而產生的剝離感，此間武道，追求的是肉身與陽神的并駕齊驅，并非舍一成道。
“那么現在擺在面前的就只有兩條路了，一條是肉身成圣之路，既然是因為陽神與肉身的差距過大，導致的這種剝離感和矛盾感，那么只要提升肉身強度，便可以緩解，甚至解決這個問題。”
“讓肉身也達到與陽神差不多的強度，或者可以超過陽神的強度，到那時候，即便是未入道的戰法武技，以這強大的肉身施展出來，也能彌補這其中的差距，使之幾乎感受不出來不完美。”
“另一條路，就是阿窈所說的戰法入道的路子，既然陽神嫌棄這樣的戰法武技過于粗糙，那就打磨它、感悟天地至理，融合武道理念，以‘貧瘠’的肉身，施展出入道戰法，也可以將這種矛盾感化解掉。”
曹安在院子里來回走動，一手摸著下頜，一邊暗自思付：“很顯然，此間武道，肉身橫煉之法并不高明，絕大多數武夫走的都是第二條路，對于他們來說，肉身幾乎已經到達極限，突破遙遙無期。”
“反倒是這感悟天地，融合武學理念的路子更容易走一些，同時，高妙的武學，也在一定程度上緩慢的改變著肉身，影響著肉身，陽神的排斥、剝離感減弱之后，也會反哺肉身，這樣一來，等于變相的也解決了肉身弱于陽神的弊端。”
“還真是一個天才啊，但肉身弱于陽神就是肉身弱于陽神，依靠這樣的法子彌補差距，弊端并沒有解決，只是減少了差距，使其不至于影響到修行者本身罷了，若是想再往下走，那就更費力氣了。”
想到這里，曹安抬起頭，看向天空的虛無處，有時候真的讓人不得不感慨，這數量達到一個相當龐大的數字后，總會出現各種各樣的令人驚艷的天才，以自己所走的兩個國家，接觸到的武道來看。
這武道修行一路，布滿了種種的惡意和陷阱，絕大多數都是因為武夫之間的敝帚自珍所造成的，在他們的理念當中，人無我有，那我就能勝人一籌，有些人即便是死也不愿意透露出自己所知道的半分真相。
“你們在這樣的環境中，還能將武道發衍至如此繁榮的境地，當真是……”曹安也不知道該用什么詞語來形容這一切了。