這些僧人給陸峰的感覺就是如此。
明法長老凝視著陸峰的背影，眼神極其的陰鶩，但是他什么事情都沒有做。
他只是看了一眼身邊的智云，不咸不淡的說道“此子，好深厚的佛緣啊。”
智云上師雙手合十，行禮，說道“明法長老謬贊了。”
明法長老沒有興趣搭理智云。
他也開始持咒，不知道在思考什么。
至于說明知長老，自始至終，除了護法神的氣息出現，他眼皮子動了一下之外。
其余的時刻，他連眼皮子都沒抬一下，就這樣坐在法座上，似乎對于眼前發生的一切都不感興趣，不管是前面出現了“護法神”的氣息，還是現在陸峰暴露出了超過學經僧手段的“持咒士”手段，都無所反應。
所有人都在看著他的反應，若是他動，那就是此處一定有人違規，不用他動手，他身后的侍從僧就會上前阻止，同樣能阻止一切的人還有代表主持尊者的侍從僧。
只要他敲動法磬。
一切也都會停止。
但是都沒有，因為這一切，都屬于合法的規則之內，陸峰并不清楚，“持咒士”和“神巫”，都屬于密法域這個超凡領域的一種人，只不過區別就是“持咒士”比不上修行有成的大僧侶，因為在許多大僧侶看來，“持咒士”缺了三密之中的其中兩密。
身、意、口三密，“持咒士”只得其中一位，只得神咒，永遠不得大圓滿，超脫世界，不得無二智慧，那也只是一位力量強大的持咒士罷了，不得無解智慧，難以領悟佛陀本尊之加持。
就和有的瑜伽士一樣，只修氣脈明點，不修行其余之手段，只不過這些人是不是外道，是由僧侶定義的，說是就是，說不是就不是。
定義權并不在他們手中，所以在僧侶的家族之中，有很多都有瑜伽士、持咒士和神巫，更有甚者，有的神巫，自己就是一個大家族。
“護法神”和“持咒士”，都是在學經僧辯論之間允許存在之物。
至于為何允許存在
是因為農奴之子，是無法獲得“護法神”和“持咒士”之手段的。
許多農奴之中挑選的學經僧，五十多歲才可獲得“善知識”學位，只是因為他們二十余歲通過辯經考試，可是要打三十年的工，才能換夠“大布施”的錢，不過更多的農奴出生學經僧，到老也是學經僧。
然后被遣散，離開，下場
沒有能說出來的，可以叫人欣慰的下場，這也是陸峰想著完成任務就離開這里的原因，在這里，除了最上面的那些人，其余所有人，都不叫做人，陸峰逐個走過他們，看著他們一個一個倒在地上，看著那些對他有惡意的學經僧無一人愿意投降。
他一個個的辯駁過去，直到那些對他有惡意之人倒在地上，方才看向了還活著的那幾位學經僧，這幾位學經僧立刻將自己身上的僧袍脫下，折疊起來，雙手供奉給眼前的陸峰。
看到這里。
那位代替主持尊者的侍從僧敲動了法磬，發出了清脆的響聲。
這響聲穿過后院，穿過辯經院，來到辯經院外的廣場上。
所有聽到這聲音的人都鼓起了脖子，不約而同的，如同等待大鳥歸來的雛鳥一樣，全部都看向一個地方。
陸峰接過了那些人的僧衣，也脫下來了自己的僧衣，恭敬的供奉在了那位代表主持尊者的侍從僧面前。
侍從僧看了他一眼，從自己身上拿出來了一張紙條，展開。
明法長老閉著的眼睛沒有張開，他知道，事情結束了。
這個叫做扎薩的學經僧，在獲得“善知識”的路上，暢通無阻了。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>