智遠僧看到了吃驚的智安僧，開口不急不緩的說道；“就連被宰殺的小牛都知道用自己的角抵死牧人，何況是你我這種大僧侶
不施展一些手段，難道要真的如同被犧牲的牦牛一樣，骨頭埋在地上，被人踏來踏去
這也只不過是一種方法罷了，若是你不愿，你可以說出你的看法。”
智安僧看到陸峰不解，于是在地面上畫了一個圓圈，用木頭棍子在上面寫上了彎彎曲曲的密咒，方才言說解釋道“智遠的意思是，如果噶寧老爺害的真是索龍病，那也不是無藥可醫。
噶寧老爺就像是害了瘋病的牛，已經不清醒了，他背棄了明主大王，明主大王是一定會給他懲罰的。
永真啊，害了索龍病的人，被神靈懲罰的人，是不能用正常人的眼光去看他們的。
他們早就黑了心腸，被惡魔掌握了喉嚨和雙手，誰也不知道他們會做出何種手段來，如有一日，他做出來誹佛謗佛的事情來，都是尋常。
所以啊，智遠的意思是，我們這里就有一帖子藥，但是這藥不是用來醫人的，但是它能保護我們不受這個害病的貴族老爺的傷害，但是他的這法子，實在是太駭人了。”
陸峰聽到這里，已然隱約明白了一些什么。
他看著智遠僧，緩緩說道“二位上師，這帖子藥不是醫人的，那就只能是”
“不錯”
智安僧快快的說道“那一帖子藥，是醫治厲詭，外神的藥方。
這藥劑，叫做十里湯子方，是要用到十個犯罪之人的精魄，十個犯了瀆佛之罪的僧侶的舌頭，十個的女人的，十個有厲詭所在之地的墳土，十方未曾被感染的雪山的冰泉”
智安僧將這些原料和盤托出，告知陸峰說道“這帖子藥，就是用供養厲詭、外神的藥，叫他們安靜、降服，這種藥方來自于扎舉本寺的經學院，是古老時代傳下來的，用以供養神靈的藥方。
這些組成的十里湯子方，原料極其難得，就算是無盡白塔寺，也止有幾貼藥而已。
明理長老出來的時候，帶出來了一帖藥，要是遇見了不可匹敵的外神之時，就可以通過供奉這位外神，還有諸多藥劑，請外神感覺到歡樂，愉快，到時候，我們止須供奉上幾位人牲，就可獲得安寧。
現在聽噶寧老爺的這個病仿佛是索龍病，若是他發起瘋來，我等也不能安然而退。
不若用這湯方，先穩住明主大王，等待長老回來。
等他回來，我等自然就有法子了。”
智遠僧說道，陸峰很明白，明理長老為他留下來的人，各有特色，其中智遠僧明顯是比智安僧要“勇猛”許多，智安僧想的要比所有人都要周全，智安僧不太同意這個計劃，是此一招著實太過于危險，就像是懷孕的大牛難產，惡魔詛咒了生牛犢子的母牛一樣，稍有不慎，就是一尸兩命的結果，此一招，對于陸峰來說，也相當于釜底抽薪了。
原因是這湯方，可以叫外神、厲詭陷入大睡眠之中，但是每一次睡眠并不會傷害厲詭和外神，反而會叫他們會越來越強大，到了最后，這湯方對外神、厲詭再無作用，那個時候，就是大家伙兒都要面臨滅頂之災的時候了。
厲詭、外神，無法被克制，會將所有的活物都化作厲詭。
陸峰聽得這個消息，只覺這個方法，和飲鴆止渴，無甚二致。
“此法也是一種方法，不過是最后的方法。”
陸峰說道，到了如此地步，哪怕知道此事，如抱薪救火，是最后之手段，亦無別的方法了。
無有方法的方法，就是好方法。