陸峰以扎瑪和自己的咒語做錘，捶開了眼前污穢的瘴氣、障礙
陸峰率先走了進去，破開了此間那不斷盤桓往復的怨氣，他嘴巴里面的咒語，就是龍根上師教給他的“驅男詭咒”，他驅散了這里頭的詭意，又換了一個咒語，亦無表情，只是再度持咒，這一次他換了“驅女詭咒”，咒語是“嘎烏渣嘎啦夏呼哈”他走入其中，就宛若是走入了這世間的地獄之中。
止這一下，陸峰未曾有絲毫的猶豫，肉身下“地獄”。走入了地牢之后，陸峰更是重重的用腳步踩踏地面，臉上忽而出現忿怒的樣子，皺著眉頭，皺著鼻頭，呲著牙齒，一邊走，一邊大力的踐踏地面，用自己厚厚的牛皮靴子的底面，露出重重的聲音。
就是這一種步伐和聲音，其中亦有技巧，隨著陸峰的如此走動，他胸前掛起的嘎烏盒子，也隨著他的動作在胸前顛簸，起舞。
這就是“巫教”諸多咒語的表現形式，以一種極強的動物性，用來恫嚇那些不知趣的厲詭、“龍”，還有未出世間的神靈，叫他們不得，亦不敢來傷害陸峰。
陸峰從上而下走進去，這底下不知道多少年未曾有外人來過，里頭的蠟燭、火把早就停止了燃燒，一片漆黑。
止流露出來叫人厭惡的污濁氣息，發霉的味道，潮濕的味道，屎尿糞便的味道，干涸如鐵銹一樣，血的味道，內臟腐敗之后，腸子和肥肉爛掉的味道，還有一些難以辨別的細微的，鑲嵌在了這些大味道之中的小味道，共同混合出一種地獄的滋味來，沖擊在了陸峰的“潔凈”身上來。
要將他拖拽到這地獄之中，叫他變得“不潔”起來。
智遠僧跟在陸峰的身后，默不作聲的將自己手里持拿的，從綠度母那邊拿來的酥油燈掌了起來，微微照亮此處，薩日頓管家亦或者可以稱之為噶寧老爺，并未給他們上枷鎖，任由幾個僧人如此進入水牢之間。
幾位僧人都有大法力在身上的人，如此，不上枷鎖，也是叫他們在此間保護自己。
陸峰未是第一次聽聞過水牢，但他的確是第一次見到水牢。智遠僧、智安僧，二僧作為戒律僧，不是第一次見到、聽到水牢，恰恰相反，在無盡白塔寺，他們才是將人投入水牢的大手，但是他們也是第一次進入水牢。
往常時候，他們通常只是將犯錯的牧民、頭人不須審判，戒律的護法上師有此等不經審判就將這些牧民丟入此間的權力，但無如此對待貴族的權力，亦或者是僧侶須審判，丟入水牢之中，自然有水牢之中的屠人會料理后面的一切。
屠人和貴族家中殺牛的屠夫一樣，都是死后要下無間金剛地獄的罪人，他們做的屠宰的活計，是犯了大罪孽的人，生前的時候是罪人，遭受到白眼和痛斥，死去之后，亦會被當做某一種詛咒儀式的施法材料。
陸峰未曾捂住耳鼻，更未曾嫌棄此地酸臭難聞，他只是不斷的持咒，咒語不斷的在底下的水牢之中激蕩。反倒是陸峰身后的二位僧侶，掩住了口鼻。只此一項，就可以看得出來他們并無可能做到“周身清靜”“真性皆明”的程度，他們在持咒之上，或許可能精于陸峰，可是在心境之上，遠遠不如。
可惜，如此無什么作用，陸峰也從一開始就想的很清楚，那就是批判的武器，并不能代替武器的批判，從一開始陸峰就明白這個道理。
陸峰往下走了兩步，腳下就踏上了軟綿綿的一層東西人死之后，會有尸僵，但是在尸僵過后的幾個時辰之內，尸體會再次柔軟下來，陸峰踩到了一具尸體，尸體之上還有余溫。
陸峰微微低頭，他閉嘴，默念六字大明咒，很快，他手中的嘎巴拉念珠之上，六位高大的厲詭僧侶的影子從地上的黑影之中抽了出來，再度化作了陸峰第一次見到他們的樣子他們手持諸般法器，個子奇高無比。