命主呼圖克圖太師，其名字尊號，實應分為三部分理解，即命主、呼圖克圖、太師。
他應是最近三百年乃至于稍在此年代早晚一些的稱呼，命主是一類神靈的名字，明主大王亦是命主的一種，呼圖克圖是大號稱，是有“呼畢勒罕”的種種殊勝，并且還受到了中原大皇帝承認的一種加封封號，可代代相傳，每一代的“呼畢勒罕”都為呼圖克圖。
太師是中原大皇帝給予的稱號，亦是一種官位，三個稱號混合在一起，一起組成了這個神靈的名字，命主呼圖克圖太師，他不應是七百年前和建寺法尊打賭之人，就算是，他應也是那一尊“佛棄之地”大恐怖的化身，亦或者是伴神。
他如是想著，陸峰想的則是更多，那濃烈的異域風格，像極了全盛時期的吐蕃，要是吐蕃的話，那的確是無可能是呼圖克圖，并且隨著明理長老之言語，陸峰的認知再度被刷新就算是像是噶寧家族這樣的大神巫家族，在密法域也有可能成為別人賭斗之工具。
貴族和僧侶，亦有高低大小之分別，無永恒不變之貴族，亦無永恒不變之僧侶。
明理長老言說完畢之后，久久無話了起來，他止感覺自己出來的這一趟，叫他掉入了不可觸碰之大漩渦之中，他也未可知自己回去之后，會遇見什么，但是他知道，自己若是修持修為不精進，那他的下場，可能還不如智遠僧。
在寺廟之中，戒律院的護法上師亦是有輪換的，止這輪換之中，大家伙兒亦可以上下伸手，各顯神通。
想要輪換到護法上師，要對于主管此事的僧官進行供奉，每一位護法上師在大法會期間，都可以將自己供奉僧官的俗世錢財，都從其余的商戶和地方接受“布施”的方式，掙取回來，并且翻倍收獲，當做自己的資糧。
但智遠僧如此情況，眼看是不能繼續做護法上師了，他此去無盡白塔寺，應是再出錢取一個養老的位置，再行一弟子，為他灌頂，作為后路，否則的話，他之后路也應崎嶇坎坷，不忍卒視。
這是大多數紅衣上師的正常生活路線，就是這半晚上的時間，智遠僧的短發，就已經全部都白了，雖然陸峰幫助他拔除了詭韻，但是那進行“供奉”的時候，他距離那些詭神太靠近了，詭韻傷害到了他的本源。
未曾能夠修補得好，他又并非是陸峰，學習得“六字大明咒”，有人皮古卷護持住最后一點真性，自然落得如此下場，他此去，也應將自己的一部分錢財布施出來，因為他如今這般情況，莫說是三座莊園，就是一座多出來的莊園，對于他來說，都是取禍之道。
寺廟之中的大僧侶，有的是辦法能夠叫他將智遠僧這么多年掙來的資糧全部都乖乖的吐出來，如此多年以來，都是如此，止要佛法不夠精進，這樣的方式方法就無可停止，明理長老也做過這樣的事情。
所以他知道，自己若是永能保持如此殊勝的“明主大王護法咒”，他之財富、福源，也會源源不斷，但是若他失去了這等殊勝的“明主大王護法咒”，無甚兜底之處的他，也不過是另外一個智遠僧罷了。
他之家族傳承，就在于他殊勝的“明主大王護法咒”上面，就是為此，他的“弟子”，其中幾位都無緣分，修行得“明主大王護法咒”，無可奈何之下，明理長老只得尋找到陸峰教陸峰供奉他為護法上師，他以后成長為寺廟之中的大僧侶，庇佑他之血脈后裔。
寺廟之中，諸多大僧侶都是行如此之事，并不稀奇，所以，明理長老提前給陸峰將話說清楚，說透徹了。他此番回去，雖然僧官的職位并不改變，依舊是戒律院下，明知長老之下第一人，但是他亦會陷入為期時間極長的“苦修”之中，可能會從回去之后，到無盡白塔寺見到第一場雪，再到大雪覆蓋無盡白塔寺，再到大日融化所有的積雪。
如是再三，應有如此三次雪融雪落無盡白塔寺屋頂的情況，他才可從苦修的碉樓之中出現，并且在苦修的時候，他亦可能不在無盡白塔寺，他應在一處距離無盡白塔寺不遠的小寺廟之中，陷入苦修，在此苦修期間，無出關的可能。
明理長老很清楚應如何保全自身，他的這個僧官位置，不論是土司家族，亦或者是宗本貴族們，對于他這個位置都虎視眈眈，卻都無可能剝奪此職位，此職位亦是主持尊者在寺廟之中安插的自己人，可若是主持尊者圓寂了
那此間事情之錯綜復雜，就已不是他可此刻推測清楚的了，不止是他這樣一個僧侶，就是他的徒弟永真，恐怕也要牽扯其中，明理長老看向了陸峰，陸峰亦感覺到了自己“本尊上師”的目光，他雙手合十，傾聽明理長老之言，明理長老未說話，若是要這樣的話，恐他這弟子，也應找到一個地方，可以遮風避雨了。
他這一棵大樹，怕是庇護不得這個弟子在接下來的下雨天，安然無恙。
明理長老忽而問道“永真，這幾日，你可有心悸，無可睡眠之感覺”
陸峰很誠實的回答自己的上師，無有此等感覺，他這幾日，吃得好睡得好，無有任何之感覺，明理長老點頭說如此就好。
“你是個有佛緣的。”
明理長老緩緩說道，并且重復了一句這樣的話，“你是一個有佛緣的”。
不知道他在思考什么。
隨著這些僧侶如此離開噶寧莊園，整個噶寧莊園和附近的山脈，都被陰影吞服入了腹中，那些接受了供奉的詭物并未進來，可是屬于“佛棄之地”的生物已然入內了。