便是那位白度母為才旦倫珠指引了方向，叫他在外面等待著陸峰，等待著“菩薩”歸來，陸峰想了半日，這種事情他有所聽聞，但是內里如何，陸峰是無有甚么計較的，所以他叫白瑪出去，將羅仁次旦仁珠叫上來。
他見多識廣，應可能聽過這般的情況，聽起來便像是天授一般，陸峰不敢肯定，便叫一個能夠肯定的人前來。
誰知道此刻，扎娃已經到了日出寺之中，他便也在二樓，化作了羅仁次旦仁珠的“神巫”，止他現在和以前不一樣了，身上也多幾件衣服，看起來便是羅仁次旦仁珠的“神巫”衣服。
作為一個厲詭家神，羅仁次旦仁珠的衣服不是盔甲，看起來也無有甚么征戰的作用，他的衣服便是類似于僧侶的袍子，這衣服穿上，便叫人可以看出這家神是作什么的，他尋到了真識上師，和真識上師面對面而坐，二人便正在言語。
對于這水煙的味道，羅仁次旦仁珠也并無任何的嗆人之感覺，他亦將自己蒙在了這繚繞的煙霧之中，便如此的看著真識上師，二人言語了半晌，真識上師便知道這家神有看人生死的手段，于是他問道，他自己什么時候死。
羅仁次旦仁珠說道“你身上的黑白，便和才旦倫珠身上的黑白一模一樣，按照菩薩的之意，你應和他一起死。”
抽著水煙瓶，真識上師無有將這話當做耳旁風，他還在認真的思考，并且說道“才旦倫珠他年輕的好似是一頭剛剛出生的小牛犢子，健康的好像是小馬駒。
我便已經好似是快要老死的老牛了，我們便一起死，也是我沾了這位佛子的光。
便是真如你說的，那便真的是借伱吉言了。”
聽到了自己的壽命如何，真識上師反倒是陷入了沉思之中，一口接著一口的抽，羅仁次旦仁珠還要說些甚么，就聽到了上面傳來的腳步聲。
真識上師和羅仁次旦仁珠都看向了從樓梯之上爬下來的白瑪，白瑪趴在上面，看到了他們，回頭說道“羅仁次旦仁珠，本尊要見你。”
羅仁次旦仁珠聞言便站了起來，他對著真識上師告別，真識上師做了一個“請便”的動作，便自顧自的坐在一邊不言語了，羅仁次旦仁珠隨后上樓梯，去尋找陸峰。
真識上師在這里也頗得自在，他是一個大地方出來的上師，但是這并不意味著他不能接受這簡陋的日出寺。
恰恰相反，比這里更加艱苦的地方，他亦去過不少，他也曾是被放到了扎舉本寺周邊的小屬寺之中做一個“主持僧人”的，便是在那些地方，有的寺廟條件還不如這里，止一間帳房，外有狼群，里頭有厲詭，至于說吃食方面，有的時候一場白災下來，便連一口吃食都無有，接天連地的厲詭出現，也是常見的事情。
這便是身后無有了大佛爺的下場，對此他是心知肚明，也無有甚么憤慨的意思，便都是如此，所以此時的日出寺在他看來，也并非是一個什么艱難的無能居住的地方，反倒算是一件好地方。
故而他便安歇在這好地方，看著那些侍從僧將酥油茶放上來，止可惜的是，這里的酥油茶，無有“蓮華欽造法寺”的酥油茶酥油深厚，吃起來香。
這些內心活動，都和陸峰，羅仁次旦仁珠無有甚么干系了，羅仁次旦仁珠上了樓梯，他亦對著陸峰行禮，陸峰還禮之后，二人坐下，羅仁次旦仁珠仔細看了一眼才旦倫珠，確認自己無有看錯。
黑白二色，都是一樣的。
這也意味著，外面那真識上師和才旦倫珠，便是在同一個時間死去。
羅仁次旦仁珠對此很有信心，這便是他的天賦。
看完了這些之后，羅仁次旦仁珠收心，看到了眼前的“主持尊者”撥動自己的嘎巴拉念珠，詢問他一些事情，便是關于忽而發高燒的才旦倫珠身上發生的一些事情，羅仁次旦仁珠說道“上師呀，這般樣子，應是得才旦倫珠得到了菩薩的指引，這是大好事呀
他這般的天授，并非是天授詩人，他言語之中的密咒，便是菩薩們藏在了密法域的伏藏呀