所以不管無盡白塔寺之中有甚么混亂，陸峰都不打算摻和進去，他在意的是主持尊者的圓寂時間，不管主持尊者到底有多厲害，但是既然有了“呼畢勒罕”制度的出現，便說明就算是第三階次第這樣的上師，亦也要進行轉世輪回，不管是這是密法域的鐵律還是有甚么陸峰不知道的原因，陸峰都愿意等待這個時機，等到主持尊者圓寂，新的佛子被恭迎回來的時候，一定會出現混亂。
無論宗本貴族和土司們表現的多么正常，那個時候，廟子里面處處都是破綻，就是他動手的時候了
所以行走在了路上，陸峰便詢問了真識上師一些關于扎舉本寺的基本情況，現在無有比真識上師更知道扎舉本寺是甚么樣子的人了。
聽到了陸峰的詢問，真識上師也無有隱瞞，他直言說了起來，現在的草原之上，便是要比大冰川以西的這密法域，脈絡“清晰”許多。
止以前草原上，是諸多王公貴胄，大部落主的天下，許多王公貴胄，都和中原王朝聯系緊密，形成了巨大的勢力，但是很可惜，現在也無知道因為什么原因，這些王公貴胄，大部落主，都隱藏消失了，連扎舉本寺，都無知道他們到底是去了哪里。
止這個制度，秩序，開始逐漸消散，一種秩序的退去，一定會帶來另外一種秩序的成長，當時草原上的人止兩種選擇，一種是做王公貴胄的奴仆，還有一種便是進入了廟子里面，做廟子里面僧人的奴仆。
此二者都是可以避免徭役的手段，現在，扎薩克達變成了扎薩克達上師，札薩克變成了札薩克上師，變成了達上師，蘇拉上師，王公貴胄的寢宮，變成了寺廟，寺廟變成了秩序本身，以前對于草原還有掌握的中原王朝亦都無有了蹤跡，去中原王朝的路便都是廟子里面最大的秘密。
便是這樣，陸峰若是要以學僧的外來人去扎舉本寺的廟子里面學習，須得要進行“大布施”方才過的舒坦，不然的話，亦是要和廟子里面本來的那些上師一樣，都是要做活的，這一點，大小寺廟都一樣，用錢開道，不養閑人，并且扎舉本寺之中，底下的學經僧和第六階次第上師，亦或者往上的佛爺之中，“派系”這一點很明顯。
用真識上師的話說，“你便是要挑選一位來站著，是同
鄉也好，是其余人也罷，便須得和其余人站在一起，否則的話，便會受到排擠，欺負一般來說，無盡白塔寺的上師，便是和無盡白塔寺的上師在一起，若是你們的呼畢勒罕進入了廟子，那便是要跟著你們的呼畢勒罕一起，進行學習的。”
陸峰聞言了然，知道這扎舉本寺也不是一個好進去的地兒，等到陸峰問起來了考取第四階次第的僧人學位是否困難之后，真識上師似乎毫不意外，他好似是知道永真上師是要問他這個問題。
他正色說道“永真上師呀，第四階次第的上師，便是扎舉本寺一年考取的也無有多少，除了一些廟子里面的佛子和佛爺，就算是本寺的上師，考取的也不多，到了第四階次第，應如何言語呢
第四階次第的上師，比之于第五階次第的上師，是要立論的，這個時候，便不是看誰引用經文多的時候了，是看誰理解的透徹的時候了，上師呀，你可能不知道，第四階次第上師辯經的時候，甚至會偶有出現異狀
便如天降繁花，地涌金蓮之類，甚至還有上師在辯經的時候，天邊出現了五方佛的模樣，導致對方佛性破碎，當場化作厲詭，被對方的上師降服。
難呀，上師，難呀，上師便是一個僧，用十年，二十年的苦修，有的時候都不得有第四階次第的學位呀”
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