陸峰在這個時候，選擇走出扎舉本寺。
在這“鎏金轉經筒”上面，雕刻著“六道輪回圖”，雕刻著“六字大明咒”。
無止是“巫教”這一方面想要叫他“悄無聲息。
法會徹底結束之后，打掃清尾的，便是最后打算離開的各個家族的女眷和奴仆，他們開始給馬兒喂上草料，收拾好了自己的“帳篷”，收拾好行囊，如此，就是連此地的風中，都帶著他們要離開的蕭瑟。
陸峰知道，在扎舉本寺的四條河邊，都有扎舉本寺專門修建的“轉經筒”。
這些止是明面上的事情，更有人在暗中“推波助瀾”，這在暗中“推波助瀾”的是甚么人，了固僧便不知道了，他也無想要知道。
二人朝著扎倉僧院之外走去。
這倒是有量化標準的。
暫時先不說丹羅仁巴大佛爺本身佛法上的造詣，先說他的“僧官”身份，在一座廟子之中，還有幾個“僧官”的職位，能夠比廟子之中的堪布還要殊勝尊崇在廟子的扎倉僧院之中，丹羅仁巴堪布的法旨，便是比真金還要真實之律法。
那侍從僧心驚膽戰的應了自家上師的言語。
不止是明面上的了固上師，想要了陸峰性命的人，同在明面上的，最明顯的，其實便是明法僧和噶寧仁頓扎西。
他立時心知肚明，這是“獒公僧”要和他一起出去
方才言語無有說話，那第一，他的這做“第五階次第”的僧侶，手續可能還真的須得“獒公僧”帶著去收拾一下手尾，畢竟上一次從參觀“第五階次第僧侶出離心”的“壇城”之中出來，他們三個人，或多或少都有些掛礙在了。
但是他著實是想不到，應如何在廟子之中對永真出手。
他還無有見過一位僧人，一連招惹這般多的存在。
像是永真僧這樣做了“布施”的“大施主”，便是不去早課學習，亦無有甚大問題。
止此二人，被忽視許久，不被重視。
應他二人，看起來就無是陸峰之對手，所以也無有人真的在意這二人，故而無管于是“明法”，還是“噶寧仁頓扎西”，他們也和陸峰一樣，久久無見，也無有引起甚么動靜。
將這些紙條都收好，了固僧拿起來了旁邊的簸箕，將它們都用手拂到了這些簸箕里頭，放在了自己腳邊，拍了拍手。
但是另外一個意思，是“我和你順路一起去”。
不可教自己剛才污穢的想法進入了供奉菩薩的大殿之中。
這就是廟子之中“主持法王”的功德。
陸峰的“大慈悲韻”自然便可以再度增長幾分，開了“慈悲蓮花”，放出了里面的“摩尼寶珠”。
丹羅仁巴。
完成身之大圓滿，密咒和“大手印”的身之大圓滿之后，陸峰就是一個不折不扣的大上師，“獒公僧”見到陸峰為牧民們祈福布施，一言不發，他就站在陸峰的身邊，止這樣就可。
應陸峰想的極對。
這個時候，“獒公僧”的出現本身，便是一種意義
本章完
yetia10084841664760ht
請記住本書首發域名yetia。何以笙簫默小說閱讀網址yetia請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>