在不知道多久之前，中原王朝冊封了“大蓮花座呼圖克圖”為“扎舉本寺”的“措欽大活佛”。
同時將六部納入“大蓮花座呼圖克圖”的統治范圍之內。
隨后“大蓮花座呼圖克圖”和札薩克家族的執政臺吉去見中原大皇帝，隨后發生了意外，再然后，那一代的“大蓮花座呼圖克圖”圓寂了。
這就是“阿東薩瑪”的歷史。
而在“廣平上師”的記憶之中，事情就更加細膩了一些。
這些上師們的意思就是，“大蓮花座呼圖克圖”最后的圓寂，和“瓶子”有關系，那這“瓶子”這個因素，應夾在甚么地方呢？這個“瓶子”，在“廣平上師”的意思之中，是和“中原”有無關系？
要是有關系。
夾在哪個地方呢？
這些話，可能就止“阿東薩瑪”知道了。
所以現在，陸峰正在祈求菩薩的旨意，應他來這里是菩薩的旨意，所以陸峰現在在問菩薩，他可否先去尋找“阿東薩瑪”。
答案是，可是。
陸峰看著落下來的“金剛杵”，不再言語，等待天亮。
彼時，陰山的風越來越大，陸峰自己走了出去，和那些牲口坐在一起，他拿出來了自己的“人皮古卷”，后面的兩個“人”，都不敢過來侵擾這位大上師，陸峰看到了自己的資糧——便是他知道自己這一次的“資糧”不會少，可是真的看到了那位自稱是和“菩薩”一樣境界之人的“洞府”帶給他的“資糧”，一時之間，陸峰忽而警醒和反省了起來。
他將那張“儺面面具”拿了出來，這面具之上的“拯救蒼生”的意味，和他的“大慈悲韻”有些相似，但又不同。
他的“大慈悲韻”，是面對所有的人和非人！
但是此物的“拯救蒼生”，卻又有些狹隘。
陸峰摩挲著此物，半晌之后，忽而冒出來了幾個詞語。
“救苦！”
“拔罪！”
“赦免！”
“渡人！”
‘這是止對于非人，或者是是厲詭，陰神，詭類有用的拯救！他拯救的不是蒼生，他拯救的所有非人，此物，更像是，神職！’
那“鳥喙神人相”，他是一尊“陰神”！
是神！
所以，被他壓制的是誰？“蓬萊”，傳說之中的三大三山之一。
“蓬萊”，“方丈”，“瀛洲”。
那里面被壓制之物說在“蓬萊”。
“難道在那山里面，壓了一位仙？”
“所以，我才忽而多了十一年的智慧資糧？”
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