密法域，止札薩克上師以及札薩克上師以上，方才可用“冊印”。
這以上，數量極其罕少。
包括“呼圖克圖”和“國師”，“禪師”，乃至于更上的“至尊呼圖克圖”。
可是往下，例如陸峰這個閑散的“蘇拉上師”，用的是度牒，可是“札付”，便是更須得往上的寶物了！陸峰的“蘇拉上師”，叫“扎舉本寺”的幾位大佛爺都親自過問，叫陸峰為廟子之中做些“功德大活”！
這更何況是一道“札付”！
止這樣一道“札付”，如何是“空白”的？
陸峰將這“札付”拿了出來，打開。
一道完整的“札付”，起碼是要有姓名，籍貫，年令，居住寺廟等種種所有之條件。
并且上面應有兩種文字。
一種是漢文，一種是草原文字，以彰顯其作用。
但是現在這一張“札付”之上，止寫了居住寺廟和職位。
那此物就更像是一張同行之寶——當年趙構無有錢銀作為軍資，故而給了岳飛十萬空白度牒，以充軍資！亦就是說，這“札付”，也可以當做一張不記名的“銀票”。
陸峰心思開始流轉，他無有想到在這里能見到此物，止他不太清楚這一張“札付”寫上了自己的名字，是不是中原的“氣韻”，就會勾連在他的身上。
并且，這一張“達上師”的“札付”，他的任命之地，即是在草原上的“十方獅子林”，坐的是“十方獅子林總法臺”之位置。
總法臺？
竟然還是一位總法臺？
各種齊備的大寺廟之中，總法臺便是一位扎倉學院的院長，院長之上便是“堪布”，就算是偌大的“扎舉本寺”，亦無有清晰可見的“時輪學院”，“金剛學院”，“哲學學院”等等諸般分類不一的學院。
陸峰現在這個“格貴”，在“總法臺”之下。
就像是一些小的寺廟，哪里有甚堪布，都是法臺總攝一切。
更重要的還是這“達上師”。
——從來無有人覺得“達上師”不算是甚么。
畢竟，雖然“達上師”之上還有札薩克上師，還有扎薩克達上師，還有各種封號禪師，國師云云，還有“呼圖克圖”。
可是，等閑時候，就算是了不得的諸侯廟子之中，也止有一個“呼圖克圖”。
哪怕是到了后來，“呼圖克圖”數量逐漸多了起來，但是那亦是有數目的。
就算是整個“密法域”這般龐大的地面，“呼圖克圖”的數量都無有再如何增加，至于扎薩克達，札薩克上師，那是多少人都無可見得的尊貴人物，一位“達上師”，便是一座寺廟之中的“總法臺”了，更重要的是，這一座“空白札付”之上，連那“年令”都是空的。
亦就是說，“年令”對于他來說，可以隨意填寫！
至于“十方獅子林”這座寺廟，陸峰思緒如電，立馬就想起了這一座“十方獅子林”到底哪里來的寺廟！
這不就是“寶珠”上師所來的廟子么？
不過他所來的廟子應不是這一座，若是這一座，那“寶珠”佛子應無有可能活著回來，這座寺廟，也不像是“十方獅子林”啊！