陸峰不再關注那潺潺流血的“僧衣袈裟”。
在進入了此間之前，陸峰止不過是再行了一場自己思緒的圓滿。
他清楚，此間事情，不清不楚。
“壇城”，亦是“一座城池”，是“一個完整的宇宙”。
既然是一個“城池宇宙”，那無有了此間主人的允許，自然不可擅入。
一般而言，如“不動明王壇城”這樣的“壇城”，主人就是這座“壇城”的本尊。
可是若是一些復雜的“壇城”，那“主尊”，亦可以稱呼為“大主人”，有一位，其余各個“小壇城”，“小主人”若干，譬如說“六道輪回壇城”，每一個“輪回”之中，便都有一尊“地獄佛陀”，那便是那個“壇城”的主人，至于說這“六道輪回壇城”的“大主人”是誰，陸峰無有見得，或許是“大威德金剛”，亦或者是哪位“地藏王菩薩寂靜尊”亦未可知。
也就是說，就算是耗糜了如此多的“大祭祀”，“大悲”金剛護法——亦可以算得上是這一廟子最后留下來的“后手”，它最多便是將看門的看守吃飽，獲得走進去的“可能”罷了。
叫陸峰自己進入了眼前的這座“佛山”，帶出來經文，不經過了這座“壇城”的“本尊”允許。
這便是“戒律”之中，都極其嚴重的“偷盜”行為！
是違背了基本大戒律的行為和活動！不說是其余，便是陸峰自己，都無可能過了自己頭上的“戒尺”這一關，他的“性意”便是如此，若是這般的得了“此物”，陸峰便是自己“懷疑”自己的“法”，這座廟子的東西，陸峰可得，但是從剛才的言語之中，心思流轉之間，便已經明了。
這座廟子和眼前的“佛山”，依舊是兩回事情。
故而在進入之前，陸峰用自己的“人皮古卷”看了一眼——這座“佛山”，止有機緣，可亦不是留給了他的。
偌大的一座傳說和神話之中的寺廟，陡然出現在了“密法域”之中，起碼對于他陸峰來說，是禍非福！
“大悲”金剛護法以及這些“還留下來的僧人”，亦不過是“執念”所生罷了。
和“蓮花欽造法寺”的執念魔仿佛。
那這般下來，整座事情的關竅，便不清不楚，陸峰將“主持尊者”所化作的“厲詭”帶走，到“寄魂湖”之中——這是為以后的“呼畢勒罕”作準備？
可是要是如此言語的話，那他們要陸峰“超度”了“主持尊者”所化作的“厲詭”，就無有理由了。
‘智慧雖無足夠，可是根器卻得了佛緣。
得了一座廟子的總法臺之位，便已經是了不得的大機緣，大福報了。
我的根器，佛法，做這樣一座廟子之中的總法臺，無有大問題。
止雖然得了此物，可是真的要做一位‘總法臺’，光有這‘札付’還不行。
還須得上下疏通一遍。’
便是在這樣的念頭之間，一箱一箱子的“貢品”被安然的放了上來。