他無有露出來任何的異狀。
止是那“意”從他的腳下而出，在地上留下來一個又一個的腳印，這股子的“意”更是順著他的身體毛孔，遍布到了四周。
立時，陸峰察覺到了草原上，空氣之中的不一般。
在這空氣之中，一種無形無質的東西從此地而來，附著在了此地的一切的“有情生”上面。
本來“無形無質”的這一種“東西”，亦或者是“詭韻”，落在了此地的“有情生”的身上，卻有了重量。
便是陸峰的僧裙，都在這些“詭韻”的附著之下，有些漂浮不起來了。
更為顯眼的，便是地上的那些枯黃的草兒。
這些本來就不高的草兒，此刻無有風，亦低垂在了地上。
“垂頭喪氣”。
而這一切的因由，卻都是在陸峰的上空，或者說是他的正頭頂！
他的正頭頂，恐是有個甚么東西在覬覦陸峰。
但是陸峰的“意”看不到。
大日亦映照不出來。
止那種“佛心映照”的感覺，叫陸峰模模糊糊的知道，就有甚么東西存在在他的頭頂，并不通透！
于是乎，陸峰眼睛看著“山洞”之中“活著的神像”，卻目光又看向了自己的“本尊上師”。
“本尊上師”初是不覺的。
他的目光在這“山洞之上活著的神像”之上，正在為陸峰講解這“神像”。
這“神像”便是一位“僧侶”的模樣。
止這位“僧侶”，此刻就是“雪山木乃伊”。
但是他的身上，“詭韻森森”。
他的手中有一柄“金剛鉞刀”，象征著佛法的銳利不可擋。
在他的腳下，踏著一張“人皮”，“人皮”之上的四方，是四個“金剛橛”，這意味著他隔絕了“生障魔”和“地魔”的擾亂和傷害，正義如一。
在他的“金剛鉞刀”上，那不知道從何處而來的鮮血，卻一直不停地滴落下來，滴落在了他“金剛鉞刀”下的“嘎巴拉碗”之中。
“嘎巴拉碗”并不大，看起來就像是一個“孩子”的頭顱做成的“碗”。
就是這般的不斷滴落，可是那嘎巴拉碗，卻永遠都無會圓滿。
這便象征著“慈悲永不圓滿”。
亦象征著當時在這里樹立下來誓言的僧人和“魯”，他們的“誓言”就和這永不圓滿的“慈悲”一樣，永恒常在。
卻永不圓滿。
之所以言語它是活著的，是應他的一張臉，在不斷的變換，男人，女人，老人，孩子，幼童——
諸般神色，諸般痛苦，諸般人種，在他的臉上不住的流轉。
在他的臉上甚么都有。
卻唯獨無有“歡喜”，“高興”。
至于他真正的模樣，卻是這位僧侶的面譜，亦是被人“扒下來”了。
他的“面皮”，就在他的手上。