看著上師將這紫金缽盂帶走，陸峰將所有的一切妄念都壓在了自己的心中，不叫其出現分毫，也無有攪碎。
現在便是考校的時候，心思有了別的想法念頭，那時候，都不知道甚么時候會死。
那位大上師見到“永真”無有化作白骨，再走了過去。
又亡故了幾位僧人之后，坐在了最上面的“烏夏帽子大佛爺”復敲動了一下法缽，叫那大上師收了手中之物，剩下來的人方才坐了下來。
如此折騰一二，陸峰看了一眼，卻發現此處還存留下來的人數，真實不多了。
大家伙兒都面對面坐下，這一回，卻不叫“班智達上師”說話言語告知大伙兒了，這一回是“烏夏帽子大佛爺”親自說話，經歷了這三番五次，真正的辯經，方才開始！
“如今的題目，卻是給了你們些許時間，叫你們來思慮。”
聞最上面大上師所言，陸峰立刻壓制下來了自己所思所想之一切，仔細的聆聽著上面“大佛爺”的言語。
這一次的考學，卻無是拘泥于哪一部大論。
是囊括了教學的十一部大論。
還有諸多本部上師菩薩，其余部派上師菩薩寫出來的“釋論”，都可辯論。
無用擔心說出來，無人知道是不是胡謅。
一則是大家伙兒都學了佛法如此多年，是否胡謅，均可辨明！
第二是旁邊的班智達上師心里知道。
若是在此時胡謅，卻是不用旁邊的對手發力，“班智達上師”就會直接祭起“金剛鉞刀”，一下子就將其砍頭，一了百了。
至于這“辯經”，依舊是兩兩辯經，不過這題目，卻是出自于“性無性違等，種種性定見。說此色唯名，真實無自性。彼自性分別，容受即當止。色及色自性，空如先所說。彼自性俱相，分別此止遣。不生不滅等。所有諸法觀。”
出自于“佛母般若波羅蜜多圓集要義論”。
是要在此中分辨自性，并可以此擴大，由意而出！
這是一個看起來辯的很大，實際上操作空間卻很小的辯題。俱都是“螺螄殼中做文章”，不過在場的諸位僧人都無有懼色。雖然他們學習的是“五部大論”，但是就算是擴到“十一大論”之中，亦不算是甚么。
大家伙兒都走到了這一步，都無有一個軟腳蝦，都是吃人的狼，此刻不過是狼群爭肉罷了，如何能怕？膽氣若是先怯了，那接下來還不用辯經，就一定失了先機！
至于如何選定了“辯經”的對手，亦很簡單。
便是有人拿出來了竹籌，吹一口氣，叫這竹籌落在了眾人手里。上面自然有旁人的法號，尋到了旁人，即可辯經。
在每一個地方上，都有一位“班智達上師”“虎視眈眈”！
陸峰掃眼一看，便知曉這一次辯經，最多辯兩輪，數量就差不離了。
應要留下來六位佛子，倘若是一次不停，那么“蓮花欽造法寺”的“執念魔”們，就掏不出來這樣多的人了。
不過雖然看上去流程簡單，止一輪定勝負，但是真個算起來，這一次，就已經足夠危險了。
這些人，能夠被“蓮花欽造法寺”選上，那便已經并非是簡單的僧人可以解釋的了。
其中民間法脈的佛爺，正經冊封的“呼圖克圖”轉世佛子，甚至可以這樣說，這里的每一個人，可能都是佛子！
每一個，都堪稱是勁敵。
“蓮花欽造法寺”在這里，是在優中選優！