一些習俗，雖然有改變，但是無有徹底的同化。
特別是“十方獅子林”是一座寺廟。
這卻是更好施為了。“十方獅子林”附近所有村子部落的生老病死，都是由僧人操辦的。
在此地，“墳場”在甚么地方，無有比他們更加清楚了解的了！
更應此地靠近了“陰山”，所以有“土葬”亦無驚奇。
止陸峰化出了一個“化身”——其實便就是“龍出氣的山口”中一人出去詢問“阿古達經論僧”，卻發現事情并非如此。
此地并不舉行“天葬”。
故而“天葬臺”亦不是在“陰山”上。
用“阿古達”老上師的話語來說，以前在這里，亦是會舉行“天葬”的，都是“老了”之后的親人，來尋找寺廟，寺廟為他們送行。
但是后來，“陰山”開始長過來了。
“以前那山還無有這般大哩。”
說這話的時候，“阿古達”經論僧其實亦是有些心驚膽戰的。
“近大遠小”這樣的事情，密法域的人亦是人，如何不能理解？
但是又有什么辦法哩，他們也不能遷移出去——廟子不動，他們也無可能打碎了大山。
就這樣稀里糊涂的活著唄！
但自從這大山越來越近，也出現了好多事端。
起碼是對于“葬禮”的變遷是有影響的，一般而言，“天葬”會是尋找一個比較高的場所，更靠近于天。這樣做，自然是有其道理的，可是“陰山”過來之后，“陰山”卻不得上去，在上師們的眼里，這是“不吉祥的山”，是“兇山”，要遠離的，就算是放牧的牧人，亦無會靠近那里。
第二，自從這山過來之后，便是連天上本來的“神鷹”，都不再過來，便是此處的上師們想盡了方法，也無濟于事，哪怕是放起來了的煙，吹動了人骨哨子，天空亦碧藍如洗，上頭一點雜色都無會出現。
無奈之下，止能期盼與“狼神”過來。
——他們還不知，這狼神，都已經被“大冰川”那邊過來的“所有吃人狼的母親”竊奪去了權柄。
此法亦落空。
無奈之下，他們便尋得了第三種方式，那便是將人解了之后，包裹在了白袋子之中，用香油和其余的食物包裹了，叫廟子之中的上師安上大頭口，將這白袋子放在后頭，驅趕頭口信馬由韁的走。
走到甚么地方算是甚么地方。
過一陣子時間，這頭口就會拉車自己回來。
這頭口是載著“老了”的人離開的，但是卻是空車來的。
最后卻還是廟子之中的上師去尋尸，若是尋得到，那便是這法子無有成功，須得念咒最后行火葬，若是無有找到，那便是成功了！止這些年來，這個方法亦多變化。
現在卻也不須得廟子之中出人。
但是說了這里，“阿古達經論僧”也是有苦難言，應他懷疑，這樣的葬禮，無有墳地——若是有了墳地，這卻是一件頂頂可怕的事情哩！
(本章完)</p>