但是殊勝在甚么地方，高強到甚么程度，無有見過，如何能想象的出來？
三比五大，大在甚么地方？大在甚么作用點上？
不清楚，止說都厲害便是了。
厲害在了甚么地方，一問三不知，都止嘿嘿一笑便罷了！
再說這幾年，這一代的“無盡白塔寺主持尊者”除了在大法會上出面，其余的時候，都是在自己的碉房之中學習，不常出現，“明理長老”執掌了寺廟的權力，更是侵占到了宗本們的權力。就算是在“阿布曲州”的州府官員之中，亦樹立了權威。
雖然亦有宗本貴族亦或者是其余的僧人頗有微詞，止無敢于說出來。
耳不聞，則不在，“明理長老”對此一向是包容。
止無論如何，哪怕是“明理長老”權勢如何變化，“主持尊者”和廟子都依從了自己的諾言，無有將手伸到了“羅仁地區”來，可能亦是應“明理長老”也見過“永真”在后山的樣子罷。
“羅仁地區”還是在陸峰的保佑之下，安穩的存在。
近幾年也無有發過幾次“詭災”。甚至于“羅仁老爺的神巫”還夢到了“永真佛子的護法神”，還在大日無有升起來的時候就從夢中驚醒，在廟子之中供奉了“護法神”。
其中最受歡迎的，自然是可以叫眾人豁免“雹災”的“龍王護法尊”。
源源不斷的轉山之人從遠處而來，前來此處轉山。
此時有轉山的資格之人，最低亦是一個“自由民”。應是最低，所以其實真正來此的人，都是僧侶和帶著大量仆人的“大僧侶”，“貴族”，不消的一個新年流轉的時間，此地就繁榮起來了。
雖羅仁整個村子，都在供養一座廟子，但應其余的宗本貴族和土司們也插不上手，故而此處的人都像是風吹來的草籽一樣的落在了地上，在“羅仁”生根發芽了起來，人數熙熙，人流攘攘。
但無論如何，就算是這些僧人都來“轉山”，亦轉動的是“雜湖朗諾山”。
至于其后的“六怙主雪山”，卻是無人會上去。
此番“烏夏帽子大佛爺”將陸峰帶到了此處，卻是背著他，地上落下來了些不知道何處來的銀子，“烏夏帽子大佛爺”亦將這些銀子收了起來。
他的這樣子，無人看到了他的帽子，誰會想到他帶著“烏夏帽子”哩？
他是背著巨大的水桶，彎著腰，十分費力的朝著山上一步步攀登。
止明明有諸多種方法可以上山，可是在此刻，其實只有一種方法。
那便是他背著“永真”上去。
一步一步，腳踏實地。卻是一個奇景！陸峰依舊一動不動，完全無可得知自己身下的“烏夏帽子大佛爺”正在背著他往上行走，步履蹣跚。陸峰卻已經化作了一道白色的大日，那光便是從上到下的浸潤著眼前的大門。
陸峰知道，“財寶天王”叫自己所得之物，一定無止是這位“哈哈寺”的“管家僧”所關著的“寶藏”。
起碼“吉祥的菩薩傳法寺廟”之中，應還有諸多“財寶天王”留下來的寶物。
它好歹亦是中原皇帝和“至尊呼圖克圖”應夢而感建立下的寺廟。
其中必定有好物。