“初代主持法尊”的神情無有變化，這些都在他的預料之中，但是不在他預料之中的是“永真尊者”不見了。
此番從風中帶來的“不吉祥”氣息之中，甚至還帶著濃烈的，別人嗅不到的“煙灰”味道不斷的縈繞在了整個“莊園”的旁邊，“初代主持法尊”無有說話，應他知道，是“ta“來了。并非是單純的“命主呼圖克圖太師”，便是他在追過去的時候，“命主呼圖克圖太師”其實是和別人離開了。
這個別人。
自然便是“無人區”之中的人。
可是“無人區”如何會有人在哩？
故而這人是惡魔，是厲詭，是外道，是邪魔，已經無有必要探究了，便是那時候他所見，其實就是一群穿著“紅色刺繡大衣”——便是這衣服，“初代主持法尊”現在都穿不得。便是看到“命主呼圖克圖太師”，亦是“命主大王”分裂出去的一部分，被一群如是的人打著牌子帶走。
有諸多法器，“初代主持法尊”亦在后頭見過。
便是“巫教”的法器。
但是是比現行的“巫教”更加古老時候的“法器”，多以“人”，“牦牛”和“鳥雀”的皮，內臟，骨，羽毛，鮮血作為法器。
故而是血淋淋的過去。
無有“吐蕃”的時候，這一座土地之上就已經有“巫教”存在了。
“吐蕃”結束了之后，“巫教”在這座土地上，依舊存在。“巫教”就是這座土地的一部分，便是佛法亦無能將其完全消滅，佛法不行，他“初代主持法尊”亦不可。
菩薩亦不可。
相反，一部分的神靈都成為了佛法的護法金剛或者菩薩，和佛法融為一體。
止叫人不安的是，現在過來的這些本土的神靈，卻俱都不在管伏范圍之中矣！便是“初代主持法尊”亦不得知曉，這里哪里冒出來的如此未在名冊之中的“神靈”？
便是這惡風吹了進來，就說明最外面的風馬失去了效果，那些神靈過來，亦無過于是須臾之間。
“戴上罷。
一個人有一個人的敵人，你的他對付不得，他的你對付不得。”
“寶珠佛子”繼續說道，對于外面的亂象，他無動于衷。
不過這話語，亦不像是他可以說出來的——應這是旁邊的“白瑪”說出來的，“初代主持法尊”卻以為是“永真尊者”留下來的言語。
他便是伸手接過來了著面具。
“寶珠佛子”見狀，不再言語。
應這里無有他的敵人，所以他止須得祈福便罷了，至于外面來的是甚么佛敵，自然都有“初代主持法尊”和“永真本尊上師”處置。
“初代主持法尊”思索了片刻，便將這面具戴在了自己的臉上。
應“初代主持法尊”知道，帶上了這面具，是將自己當做了“根器”。
其實和他尋找“侍從僧”亦是一樣。
都是尋找“根器契合”之人，作為“容器”。
“容納”咒力。
他作為“呼圖克圖”，可以承受了這“咒力”！
止在外面，此刻卻是一陣天翻地覆的場景。
原本還算是溫良的“噶寧莊園”，此刻卻是變了上下顏色，從那些陰暗但卻不潮濕的碉房之中，俄而就生長出來了綠植來。
在這綠植之間，更是開始生長出來了的酷似人臉之物。
風從這些“人臉”之中吹過，形成了一陣密結的“詭韻”，密意通過，形成了一張鋪天蓋地的大網，朝著眼前網羅了過來，那些“侍從僧”和“戒律僧”們不斷的朝著“經堂”退卻，卻是有人吹動起來了罡洞，有人將可以令神愉悅的甘露送了出去。
但是卻無有效果。
地上的“朵瑪”被蔓延了過去。
卻無有叫這些“厲詭”停下來。
反倒是有僧人或者是渾身上下起來了大泡，有的僧人忽而肚子之中一陣絞痛，倒在地上。