第725章因緣
“土登老爺”和“善智執事僧”見到了那“僧人”大喇喇的樣子，便有些心中不歡喜了，那“大上師”坐在了原地亦無有動作，似是等待他們拜見的樣子。
二者自然無有上前拜見。
止“土登老爺”尚且面子之上能夠掛得住，他微微一伸手，說道：“這是哪一位上師哩”
卻好歹亦是做出來了樣子。
但是“善智執事僧”哪里能掛的住臉面哩
他代表的可是“諸法本源之寺哩”。這誰拜見誰，本來就是一件次序大事。
并非是單純涉及到了“面子”。
而是“階次第”的佛法秩序。
是“諸法本源之寺”一直推行的叫“密法域”安定有序的秩序。在這個“秩序”之中，他和“土登老爺”，是明顯高于眼前的這“大上師”。不過止“善智執事僧”不過是多看了一眼，自然無須得他自己發難，做出這些惡行，在他的身邊，自然有弟子前去做這個“惡人”。
這便是在“諸法本源之寺”生活，都須得有的“眼色”。
便是做“慈悲行”，亦須得有眼色。
弟子有弟子的眼色，上師有上師的眼色。
便是以眼前的“善智執事僧”而言，在“諸法本源之寺”之中，他就須得小心謹慎。
不可有絲毫的逾越。
有些事情，便是“一眼可看穿”。
剎那之間看清，須臾之間明白。
不可有了絲毫的差錯，不然就算“善智執事僧”，在“諸法本源之寺”亦落不得好處。
他第一眼看到那如此悠然坐著的上師，就知道這“大上師”自己可以處置。
應他穿著的“紅色”的“僧衣”，無有甚值得一看的地方。
無甚特殊之處。
甚至都算不得是“袈裟”。
他雖然帶著“嘎巴拉法器”，但是他身上帶著的那些“嘎巴拉法器”，卻俱都并未是展現出來了甚么殊勝的地方。
這又和當時在“赤巴尊贊”家族又并非相同，同樣的法器落在了不同的人眼睛里面，便是完全不同的兩種的情況，陸峰的法器在“赤巴尊贊”家族之中的那些“僧人”的眼睛之中，自然是殊勝，止是在“大佛爺”，至于是甚么層次的“大佛爺”，尚且未可知。
故而拜服之后，亦不會拜錯。
但是“善智執事僧”在“諸法本源之寺”之中，見得多了。
譬如諸多“嘎巴拉法器”和“人骨法器”，都是修行“忿怒尊”須得之物。
但是這些法器是難以尋找到“替代品”。
故而一些緊要的，修行時候須得“所持法寶”，是須得“代代相傳”。
“人骨好尋”。
“密法域”一場法會，念經的“供奉”，一桶人血，兩幅濕腸自然好尋，雖然殘酷，但這便是事實，應這樣的要求極其的寬泛，左右也就是多了一個人。
是人即可。
但是符合諸多條件的“嘎巴拉”，十分難尋，就連人骨哨子，有些“巫教師”都要求是“橫死”的孩童，就連夭折時候的年歲，都有要求，“人骨哨子”如此，那些“密續”之上的“成佛修行”，對于“法器”的要求就太高了。
死于水，死于火，死于雷劈，是男，是女，是盲聾啞，是“精神病”——亦或者是“龍病”所害。