至于臨鬼島和臨鬼城的名字由來，那就要從唐史說起了。
貞觀十四年（640年），流鬼國國王遣使來朝，唐太宗李世民給使者騎都尉官號。
流鬼國是當時與唐朝通使的亞洲國家中最北方的一國。
根據文字記載：北海（鄂霍次克海，唐時又稱少海）之北有流鬼國，距長安萬五千里。
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根據唐史記錄，孫定禮發現的新大陸，其實就是唐朝時期的流鬼國，隨著時間的流逝，流鬼國覆滅，而流鬼國的百姓則延續至今，只是，流鬼國的百姓經過千年的發展，不但沒有欣欣向榮，反而還成為了一群落后的野人，不由得讓人唏噓。
因此，距離流鬼國最近，也最適合居住的島嶼，則被取名為臨鬼島。
而這也就是臨鬼城和臨鬼島名字的由來。
同時，流鬼國西側的內海，也被稱呼為少海（鄂霍次克海）。
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聽完張道方的講述，江道齊不由得感嘆大唐時期的強盛，居然連流鬼國這等距離長安萬里之遙的國家，都不遠萬里的前去參拜，又聯想到如今的大明，頓時唏噓不已。
可隨即這股悲傷情緒就從他的腦海中消散，因為，如今他跟隨楊家父子，又將把漢人的榮光帶到流鬼國，并且，這一次，曾經的流鬼國將不再是外國領土，而是會成為漢人的領土，江道齊要讓這些流鬼國的遺民知道，千年前，他們祖先曾經崇拜的漢人又回來了，而這一次，他們也將有機會成為漢人的一份子，成為那個曾經強大帝國的一份子。
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隨后，江道齊又了解到如今臨鬼島和臨鬼城的具體情況。
經過蝦夷島官方對臨鬼城的大力支援，如今的臨鬼城擁有超過三萬的居民，算得上是千島群島中，人口最密集的島嶼，比靠近蝦夷島的三生島（國后島）和定禮島（擇捉島）的人口總數還要多。
城內的人口分為，朝鮮人一萬五千余人，漢人一萬左右，剩下五千人余人則有阿伊努人、尼夫赫人、鄂溫克人等庫頁島上的少數民族。
臨鬼城內的人口種族雖然雜駁，但卻并沒有造成臨鬼城的管理混亂，因為能生活在臨鬼城的非漢人人口，全都能說一口流利的漢語，這也是對于前往臨鬼城定居的外族百姓的硬性要求。
也就是說，這些少數民族，除了長相與漢人稍有區別之外，其身上穿著的衣服，吃的食物，用的餐具，也與漢人一般無二。
并且由于都督府對一些宗教行為的禁止，例如阿伊努人的祭祀活動（殺死黑熊幼崽）全都被取締，其他一些少數民族的獻祭活動也被取消，從而導致，這些少數民族的文化傳承必將被漢家文化取締，多年后，這些少數民族的絕大部分文化將消散，只能剩下極少數的文化以文字的形式被保存下來，以供后世的歷史學者和民族文化學者研習和探討。
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1642年，12月初，巳時，小呂宋港。
都督府內，楊三生看著手中的民生報告，臉上終于露出了滿意的笑容。
經過幾年的努力，菲律賓群島終于盡數落入楊三生的手中，并且菲律賓群島的穩定情況也在楊三生麾下的士卒屠殺了幾十萬菲律賓人，且無論老幼后，變得異常的穩定，整個菲律賓群島也開始飛速的發展，其中島上相對落后的內陸城市，也得到了發達的沿海城市的輸血，得以發展下去。