歷史上徐福是什么時候出生的已經不可考，他為后世之人所知的還是“徐福東渡”的事情，最早記錄這件事的是《史記》。
據《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇二十八年（公元前219年），徐福受秦始皇之令，率童男童女三千人東渡瀛洲，為皇帝尋找長生不老藥。
作為當時西漢武帝時太史令的司馬遷，距離徐福東渡的時間只有七八十年的時間，定是因為此事影響甚廣，所以他在自己的不朽著作里記錄了當時求仙這一盛況。
而傳說徐福尋仙一路到了日本就停留了下來，據《日本國史略》提到：“孝靈天皇七十二年，秦人徐福來。”到達日本后，徐福沒有得到長生不老藥，擔心秦始皇追殺，因此再沒有返回中國，徹底定居了下來，并將帶來的技術交給了當地人。
但是現在儼然因為水淼的蝴蝶翅膀的煽動，讓他更早的出現在了嬴政的面前，甚至取得了相當重要的信任，不然不會將他放在如此重要的位置上。
嬴政來看望水淼的時候，也說到了此人，但是對這個人，嬴政給的評價就是“趁手的工具。”
對于嬴政來說，設立這個教派，一方面是想歌頌水淼的豐功偉績，另一方面就是借此凝聚整個大秦的民心。然后發現問仙教的作用比他想象中的還厲害，厲害到他都有點擔心。
說話間，嬴政似有似無地看了一眼水淼，要是仙君當著天下人的面，直言自己非天下之主，是不是就能傾覆他的統治呢？嬴政搖搖頭，將這個離譜的想法甩出腦海。
“借著教義，庶民能夠更好地接受新的理念，就好像之前農家研究出來的新的種植之法，始終難以推進，但是問仙教的教徒只是說幾句話，就能讓庶民直接改弦更張，一點都不猶豫。”
所以對于嬴政這個統治者來說，只要能夠達到他所想的目的，至于過程怎么樣，用的是什么辦法，都不是問題。更何況，接下來他要對六國慢慢開始蠶食鯨吞了，沒有一個普世的教派，他怕自己消化不良。
因此，整個問仙教，目前在嬴政的眼里，就是一個非常合適的統治工具，而在其中，徐市這個人功不可沒。
不過現在聽水淼說起他最近做的事情之后，嬴政已經想好要拉拉他的韁繩了，現在蒙氏兄弟所代表的軍事集團、韓非和趙襄等人所代表的各大學派，他們的勢力都還在成長中，根本無法和問仙教相互抗衡，他自然不能讓它成長為巨無霸，反過來威脅自己的地位。
但總的來說，這不是什么大問題，現在的嬴政意氣風發，真正成為了秦國的王，而在這個時候嫪毐叛亂的風波已經止住了，秦國這架馬車也已經上了正軌，而嬴政磨刀霍霍準備開始秦滅六國之戰。
兩人就在花園里，微風中，淡然地說起了整個天下諸侯國之間的起伏走勢。
“滅諸侯，成帝業，為天下一統。當下，時機已經成熟了。”水淼說道，天時地利人和都已經站到了嬴政這一邊。
“承繼大秦歷代遠交近攻策略，籠絡燕齊，穩住楚魏，消滅韓趙，各個擊破，統一天下。”說到此處，饒是嬴政都熱血沸騰，坐不住了，直接站起來背手而立，面對水淼說道：“現在是時候踏出第一步了。”
而第一個準備攻打的國家就是韓國。
韓國本來就是三晉中最弱的一方。到韓桓惠王時，韓就已臣服于秦國。對于秦國來說，韓國就是屬于有事沒事就要欺負一下的存在，今天一城明天一城，在不斷蠶食的過程中，等到嬴政親政的時候，韓國的疆域更加縮小，只剩下都城陽翟與其周圍10多個中小城邑，基本上已經名存實亡了。
嬴政將這個任務交給了韓非，算是給了韓非這個新晉相國一個面子，說的也很明確，這是先禮后兵，要是韓非能夠勸說韓國國君徹底受降于秦國，自然皆大歡喜，不然，秦國就自己踏平韓國的領土，徹底征服這只病貓。