如前所述，貴族想要鑄造自己的硬幣有幾個原因。
還有經濟控制因素，鑄造自己的硬幣可以讓貴族對自己的當地經濟行使更大的控制權。
例如，幣，他們可以調節貨幣流動，設定匯率，甚至操縱硬幣的價值以滿足他們的利益，從而為他們提供相當程度的經濟自主權和對領土內貿易和商業的影響。
然后是權威的象征，作為個人鑄幣，是主權和權威的有力象征。
通過鑄造自己的硬幣，貴族可以展示他們作為統治者的地位和合法性，他們在硬幣上的圖像、銘文和徽章多次反映貴族的血統、頭銜或與其統治相關的重大事件。
它有形地代表了他們的權力，并加強了他們在社會中的地位，因為對于大多數人來說，刻在硬幣上的面孔提醒他們他們的封地領主，也可能是他們1生中最接近見到他們的封領領主或任何貴族。
之后是利潤和鑄幣稅，鑄造硬幣可以成為貴族有利可圖的收入來源。
他們可以收取鑄造硬幣的費用，稱為鑄幣稅，這基本上相當于對硬幣征稅。
這有點像1種奇怪的所得稅，1個貴族通過為自己挖掘錢來創造收入，將其報告為收入，然后征稅，所有這些都是為了最終落入自己的口袋，如果真的存在的話，這是1個法律漏洞。
但這是1個完全合法的制度，它不僅像是這個時期的標志，因為即使在亞歷山大前世的現代國家，這也是1種合法的策略，印鈔實際上為政府創造了稅收收入。
因此，所有這1切都意味著，通過控制鑄幣過程，貴族可以從硬幣的生產和流通中產生收入，從而為他們的財富和金融穩定做出貢獻。
最后，還有已經討論過的通過貨幣標準化實現貿易的便利性。
這1切的結合使亞歷山大非常想要羅帕爾的權利，盡管普托洛米起初有點不情愿，說了諸如“亞歷山大勛爵不應該更專注于解決他眼前的困境嗎？”但在帕夏法爾扎和王太后甚至伊納亞夫人的父親的敦促下，他很快就默許了。
其中，帕夏·法爾扎（的敦促最為突出，他如此高舉普托洛米
“陛下，提比亞斯攻擊我們真是太令人震驚了。”
“因此，我認為我們應該給帕夏·亞歷山大提供他需要的所有工具，讓他盡快成長和變得強大，這樣他就可以保衛自己的土地！”
在他的正式請求下，在王太后私下的敦促下，普托洛米終于給了亞歷山大鑄造羅帕爾的權利，以換取他的紅糖和造紙技術。
兩天后，他甚至帶他參觀了皇家鑄幣廠，展示了每枚硬幣的制作過程，以便亞歷山大可以建立自己的設施，最重要的是，他交出了珍貴的模具，這是印刷羅帕爾的藍圖。
亞歷山大以前自然從未去過皇家鑄幣廠，所以當他走出馬車時，他有點驚訝地看到鑄幣廠居然被安置在1座神廟里，由穿著盔甲上獨特牧師制服的強壯男人守衛，而類似的信仰男女則出現在建筑物中進進出出。
它的規模僅次于城市中的其他幾座建筑，但有趣的是，它并不是很宏偉，好像它想盡快保持不起眼，讓它看起來只是1座大型寺廟，用于某種公眾不知道的獨家目的，只有神職人員才能進入。
在克服了最初的驚訝之后，當亞歷山大凝視著鑄幣廠并思考了1秒鐘時，他實際上發現鑄幣廠在1座神廟里并不太奇怪，因為神權統治的阿達尼亞會選擇將他們的財富真正創造的地方供奉在神的私人房子里是很正常的，既是尊重和安全的標志，也相信沒有人敢從神那里偷東西。