正是拉皮圖斯以這種非常漫不經心的方式證實了亞歷山大的說法，這才是最令人毛骨悚然的。他周圍定期發生大量死亡事件，但他似乎不受影響。就像他只是接受了這場悲劇作為生活的1部分1樣。也許更悲慘的是，他并不是唯11個這樣做的人。許多人也有這樣的想法。
生活是艱難的，死亡在各個角落如影隨形。人們無法理清其原因，只好用各種方式安慰自己。接受死亡最流行的方式之1就是簡單地接受它，就像接受颶風、火山、地震和海嘯等自然災害1樣——作為1場悲劇，人們除了忍受和接受之外無能為力。
而看到拉皮圖斯成為這樣的受害者，亞歷山大既悲傷又有些驚慌。因為來自現代，他的心態當然很不1樣，他想知道如果他試圖改變這種做法，會遭到什么樣的抵制。因為顯而易見的理由——“它將阻止疾病并拯救生命”可能對這個看似狂熱的人不起作用。
當他聽到拉皮圖斯說：“不過大人放心，我們城市的祭司真的很優秀。”他的心中不禁泛起1絲疑惑。接著，拉皮圖斯繼續道：“每當這些疾病發作時，他們都會從寺廟里出來嘗試治愈病人。甚至連主殿的大祭司也會參與其中。”
“而且他們會免費對待每個人，無論他的背景如何！即使這意味著自己會被邪靈附身。”拉皮圖斯的話讓亞歷山大對這個人對祭司的想法有了更深的了解。他不知道的是，這1點讓亞歷山大對他的好感度急劇下降。
亞歷山大聽到那人歌頌祭司的贊歌，心中也有些冷笑。他暗想：“呵！當然，所有的牧師都得出來。瘟疫中死去的大多數都是窮人，因為他們生活在骯臟的地方。”
“如果只有幾個常客參加的話，那些老家伙幾天之內就會因過度勞累而死。”亞歷山大怎么可能尊重1群把喪葬變成每年訂閱的人呢？他們甚至比許多無恥的現代企業還要殘酷。然而，這些牧師確實具有1種救贖的品質。亞歷山大會在應得的榮譽上給予他們榮譽。
正如拉皮圖斯所說，許多牧師在照顧前來求祝福的病人的過程中，或者在進行最后的儀式時，都受到了影響，在這個過程中死于疾病。或者正如拉皮圖斯所說的——邪靈，亞歷山大不愿意糾正這個人。
現在，瘟疫導致多名祭司死亡的事件，在亞歷山大的前世也曾發生過。11世紀，黑死病席卷歐洲，導致3分之1的人口死亡。但對于祭司來說，他們的人數卻減少了百分之9十（90%）。也是從那時起，教會的聲譽開始下降。因為在此之前，選拔祭司的標準是相當嚴格的。他通常是鎮上最聰明的人，能讀能寫，道德觀念在當時也相當不錯。但黑死病之后，神職人員急需人手填補空缺，任何長著1副牙齒、看上去不像的人隨時都會倒下。
在這些看似普通的種子中，其實隱藏著腐敗的根源，它們悄然滋生，悄無聲息地侵蝕著1切。1代又1代，這些壞種子結出了腐敗的果實，最終使得教會在普通流行文化中的聲譽岌岌可危。亞歷山大懷著這樣的思考，腳步沉穩地邁向了城中最大的神廟，那座被譽為“主神廟”的建筑。
主神廟的裝飾比其他建筑更加宏偉，更顯得富麗堂皇。沿途擺放的裝飾雕像和方尖碑，都仿佛在訴說著這座神廟的古老與神秘。當亞歷山大踏上通往主殿的臺階時，迎接他的是1群牧師。這7位牧師，全都身著潔白無瑕的長袍，光著雙腳，他們的年齡從中年到老年不等。站在最前面的，是1個干癟的老人，他的脊背依然挺得筆直，仿佛1棵不屈的老松。他的身份不言而喻，從其他牧師的恭敬態度中，亞歷山大可以看出，他就是這里的最高權威——大祭司。
“大祭司！”拉皮圖斯大聲地打招呼，聲音中充滿了尊敬。這1稱呼很快得到了證實，因為老人向拉皮圖斯微微點頭，臉上露出了溫和的笑容。“啊，拉皮圖斯，孩子。很高興你安全了。而且我看到你帶來了客人。”老人的聲音雖然聽起來并不蒼老，但卻蘊含著1種深不可測的智慧。他對拉皮圖斯的背叛并沒有表現出憤怒或仇恨，只是平靜地接受了這個事實。
而其他6位牧師卻對拉皮圖斯的態度感到憤怒。在他們看來，拉皮圖斯在大祭司背叛先祖之后，還敢如此親昵地稱呼他，簡直是對他們的侮辱。如果不是上級嚴令克制，他們中的1些人說不定會沖動地做出什么魯莽的事情來。這些神父是佩特里諾的鐵桿派，他們主張戰斗到最后1人。但因為人數太少，又因為選擇不參加那個放蕩的聚會，更重要的是因為他們是神父，所以逃脫了悲慘的命運。然而，現在他們卻被迫留在神殿內，失去了自由。
看到迎面而來的接待隊5，亞歷山大并沒有露出任何驚慌的神色。他越過拉皮圖斯，將右手放在胸前，輕聲說道：“您好，尊敬的大祭司，我是亞歷山大。希望您不要介意我突然前來。”這種問候既不太咄咄逼人，也不太恭敬，恰到好處地表現出了他的身份和地位。
大祭司的回答似乎非常有禮貌：“哈哈，聽說塞薩利的征服者是個年輕人，沒想到真是這樣，真是開眼了。”雖然話語中透露出對亞歷山大的輕視，但亞歷山大并沒有在意。畢竟，能達到如此高位的人，舌頭都是尖利的。不過，大祭司并沒有與亞歷山大進行口頭交鋒，而是迅速地揮動手臂，示意他進來：“大人請來，我帶您參觀1下我們神殿的內部，您1定不遠千里而來，1定很渴望吧。”