而第二個緣由則要簡單許多——卡西烏斯勛爵宣稱米蘭達夫人無法生育。或者更確切地講，就是卡西烏斯大人當著眾多外人的面大聲叫嚷米蘭達小姐不孕。
這個簡單的詞匯對于現代的讀者而言或許聽起來并非那般糟糕，但對于當時的女性來說，它在諸多方面遠比被稱作通奸者或妓女更為惡劣。
在那個時代，女性的命運緊緊地與生育聯系在一起。幾乎每一位女子一生唯一的目標便是成婚生子。這是社會賦予她們的使命，也是她們無法逃避的命運。
對于大多數男子而言亦是如此，但對于女子而言尤其如此。由于錫巴西斯社會實行一夫一妻制度，所以這種習俗在錫巴西斯更為盛行。
由于一個男子僅能迎娶一位女子，因而她承受著更為沉重的壓力和期望。每一個女孩、女士和女人從誕生的那天起就被期望擁有健康的子宮并誕下健康的嬰孩，最好是男嬰。
這是她們的價值所在，也是她們在家庭和社會中的地位的象征。倘若未能如此，預計會給女子帶來極其糟糕的后果。
一些女子遭受丈夫的言語凌虐，有時甚至是身體上的虐待。她們的生活如同陷入了無盡的黑暗之中，沒有一絲溫暖和希望。有的還會遭到公婆的欺凌，被視為家族的恥辱。她們的尊嚴被踐踏，心靈被傷害，卻無處可逃。
有些人直接被離婚并被驅逐出門，關于離婚者的命運前文已經提及。她們失去了家庭的庇護，不得不獨自面對生活的艱難。還有些人或許會面臨最為悲慘的命運，她們會被販賣至妓院。
令人震驚的是，這是一種極為常見的現象。因為不幸的是，該國對于這樣的女子始終有著極大的需求，甚至愿意為購買她們支付巨額的錢款。
緣由自然無需詳述。那些女子，她們曾經也是父母的掌上明珠，曾經也有著美好的夢想和憧憬。然而，現在卻淪為了他人的玩物，失去了自由和尊嚴。
因此，甚至有一些卑劣無恥的男子并不會“嚴格地”與自己的女人離婚，而是將她“借”到這般場所，條件是紅燈區會從他妻子的收益中抽取一部分，而這個男人則會非婚生下私生子，而后由他們來繼承他的財產。這無疑是一種極度骯臟的行徑，丈夫強行侵吞其妻子的錢財，或許比阿哈德尼亞貴族對待其伴侶的所作所為還要惡劣。
而真正令人感到絕望的是，由于社會結構的緣故，這些女子著實毫無出路。她們被困在這般猶如地獄般的命運之中，直至眾神認為可以解除她們的苦痛
那些婦女們，即便心中有著無盡的委屈，卻甚至無法為自己辯護，說也許這是她們丈夫的錯，而不是她們的錯。
在這片土地上，與遙遠的阿哈德尼亞截然不同，這里的男人只能擁有一個女人。這看似是一種忠誠的象征，然而，實際上卻成為了女人們沉重的枷鎖。因為在這樣的制度下，無法生育繼承人的責任，自然而然地全部落在了這位唯一的女士頭上。
想象一下，一個女人，從出生起就被賦予了這樣沉重的使命。她的一生仿佛都在為了這個目標而活著，沒有絲毫選擇的余地。
倘若允許男人娶多個妻子，而她們都沒有生育成果，那么無疑可以證明罪魁禍首是男人，而不是女人。可現實卻是如此的殘酷，女人們獨自承擔著這份難以承受的壓力，沒有任何辯駁的可能。
而這種失誤的后果在錫巴西斯確實時有發生，那些被稱為“特殊職業女郎”的女子們，有些竟然懷孕了。
這一現象，如同投入平靜湖面的巨石，激起了千層浪，引發了另一系列復雜而棘手的問題。
社會的輿論如同洶涌的潮水，瞬間將這些女子們淹沒。
人們的指責、唾棄、鄙夷，紛紛指向她們，仿佛她們是一切罪惡的根源。而家庭的壓力也如同一座座沉重的大山，壓得這些女子們喘不過氣來。