“你想想，伊娜雅的女兒能差嗎？那可都是她親手教導出來的。怎么可能不把自已的本事拿出來好好招待客人呢？要是不這么做，那簡直就是一種罪過呀。呵呵呵，那些娶了她們的男人，心里可都清清楚楚，自已的妻子會面臨怎樣的狀況呢！”
“……”亞歷山大再次被這些人的行事“癖好”驚得目瞪口呆，腦海中甚至不由自主地冒出一個荒誕的念頭：想知道他們最喜歡的帽子是什么顏色，仿佛試圖從這樣一個無關緊要的問題來驅散心中的震驚與困惑。
但仔細想來，也許事情并不像他最初想象的那般不堪。
或許對于他們而言，這種事不過是妻子應盡的一項工作，就如同家里的其他日常家務一般，并不附帶任何特殊的情感因素。
值得留意的是，與亞歷山大心中對夫妻關系所秉持的嚴格定義截然不同，在阿哈德尼亞貴族的圈子里，此類行為確實是一種普遍存在的規范。在他們眼中，這些行為僅僅被看作是好客與娛樂的一種標志，是作為一個好主人理應做到的一部分，而并非像亞歷山大所認為的那般，是關乎不忠的嚴重問題。
阿哈德尼亞貴族對于欺騙和不忠的定義，實際上與其他地區的貴族有著極大的差異。
對于阿哈德尼亞的男性而言，所謂背叛的概念幾乎不存在。法律甚至規定，男性的某些行為不能被定義為對自已女人的背叛，因為在他們的觀念里，這根本就不能算作背叛。這就好比你看到一個男人正常喝水，卻非要指責他是小偷一樣荒謬，整個邏輯在他們的文化背景下完全說不通。而且，在這個圈子里，男人四處尋花問柳甚至都不會被人們多看一眼，仿佛這是一件稀松平常的事情。
而對于阿哈德尼亞的女性來說，雖然存在關于不忠的定義，但構成這一指控的條件極為苛刻。她必須實實在在地為另一個男人生下孩子，才能夠被認定為不忠。
即便如此，在未經丈夫同意的情況下發生這種事，固然會引發諸多反對的聲音，但僅僅如此還不能完全坐實這一罪名。
就算女人真的做出了這種事，一個所謂“高尚”的男人，可能會視情況做出不同的反應。他或許會選擇暫且轉身離開，躲避她幾天，不再對她寵愛有加；又或者，最嚴重的情況是把她送回她父親那里，具體的處理方式完全取決于這個男人的個性以及他生氣的程度。
但事實上，一般情況下并不會走到如此極端的地步，因為貴族們普遍傾向于避免公然傷害或殺害自已的配偶，畢竟這種行為在整個社會環境中是不被認可的。
然而，若是女人懷上了私生子，那便是另一番截然不同的情形了。
倘若女人真的做出這種事，而且證據確鑿，比如一個男人外出征戰長達五年之久，歸來后卻發現自已莫名其妙又有了孩子，在這種情況下，丈夫便擁有了殺死這個女人和孩子的權力，哪怕他們同樣出身貴族。
而當這類事情發生時，大多數時候，女方的家人往往會覺得顏面無光，羞于出面干預，只能無奈地袖手旁觀。畢竟，在他們的觀念里，女方的這種行為等同于公開宣布不再忠于自已的丈夫。
伊娜雅夫人這般大方地要把自已的女兒們安排給亞歷山大，這讓亞歷山大著實陷入了兩難的境地，拒絕吧，實在難以開口。盡管伊娜雅夫人是以一種半開玩笑的口吻，說要是亞歷山大拒絕她提供的女仆，恐怕就再難請到其他人了，但亞歷山大還是敏銳地捕捉到，這話里隱隱含著一絲不容置疑的尖刻意味。
此刻，亞歷山大的內心充滿了糾結，阻止他迅速接受這一安排的，是一個讓他頗為在意的障礙。據他所知，伊娜雅夫人的女兒們全都已然成家，而且大多都已擁有自已的孩子。在他的記憶中，哪怕是最小的女兒，似乎都已經有了一個兒子。
如此一來，讓這些已婚已育的女子去“服侍”像他這樣的年輕男子……就算他能勉強接受這份特殊的“禮物”，可她們的丈夫又會作何感想呢？
從這幾位姑娘的穿著打扮來看，那極為暴露的服裝，將她們的身材曲線毫無保留地展現出來，再加上她們時不時投向亞歷山大的那種微妙且充滿敵意的目光，她們所要提供的服務性質，已然不言而喻。